漫画／陈海
周青风
有媒体曾做过问卷调查，85.5%的人认为存在就业歧视，其中认为严重、较严重者占58%，那么是什么造成了这些形形色色的就业歧视呢？是因为劳动力市场供大于求吗？这种说辞本身就是在为歧视和偏见寻找借口。就歧视本身而言，它其实源自无知和偏见。而目前我国就业领域中的歧视现象，无一不可在无知和偏见中找到根源。
前几天，朋友聚会说起公务员录用过程中体检的问题。朋友在谈到有人冒名顶替，规避国家公务员招录健康要求规定时，义愤填膺。
他尤其对乙肝表面抗原携带者(小三阳)在应对体检时蒙骗过关的行径表示了愤懑。朋友其实一贯很是宽容很有爱心的，我提醒说，乙肝病毒携带者在生活、工作、学习和社会活动中不会对周围人群和环境构成威胁。当朋友确信这是科学的论断后，随即就指责起单位招工条例的歧视倾向来。可见无知是助长歧视的重要土壤。
而与无知相伴的是偏见，偏见又是一种更可怕的无知。奥斯汀在《傲慢与偏见》中曾写道，如同在两寸象牙上精雕细凿着人间无孔不入的偏见，即使在男欢女爱的情感世界里也有。奥斯汀笔下的偏见多多少少带着浪漫色彩，而人世间的偏见却饱含着辛酸血泪。
比如，美国历史上就因为对黑人的偏见和歧视给整个国家带来了深切的痛苦。以致需要通过一场战争来解决这一难题。但偏见是根深蒂固的，即使1865年战争以解放奴隶胜利结束，此后的美国《黑人法典》也仍继续造就和延续着诸多的歧视，例如，禁止黑人携带枪支和出售酒类；限制黑人从事最简单的商业行为；剥夺黑人充当陪审员的权利等等。所有的这些做法都是源于这样的无知和偏见：黑人是寄生性的人群，懒惰有暴力倾向，不负责任。我们翻看19世纪80和90年代有废奴主义倾向的杂志，如《国家》、《哈勃周刊》、《北美评论》、《大西洋月刊》，到处可见的言论还认为黑人本质上是堕落和偷懒的，不合适参与白人的文明。这类言论居然成为北方废奴主义者寻求与南方达成共识的前提。当然我们观看今日美国，种族的藩篱在法律上已经消解。美国人看到当初对黑人的论断，也会觉得不解和荒唐。而这种观念的改变使得国家和社会致力于纠正和弥补种族歧视的努力成为可能。我们要庆幸在中国没有存在如此广泛明显和根深蒂固的歧视现象，但是一些已经根植在我们文化之中的、隐蔽的歧视却仍随处可见。美国打破种族坚冰的实践一方面让我们看到了人类破除偏见和歧视的希望，另一方面也给我们提供了如何破除偏见和歧视的路径。
它证明，依靠现代宪政法律制度的发展和完善，完全可以纠正偏见和歧视。
如果说在宪法的漫长历史中有什么是建立在确切的道德基础上的话，那就是，宪法一开始就是建立在对人的最深切的关怀之上的，它首先肯定人人平等。这就为那些生活在偏见和歧视中的苦难的人群呼求平等权提供最终极的武器。最近看过一部名为《当幸福来敲门》的影片，在主人公求职的艰辛过程中，支撑他活下去的是美国《独立宣言》中的那句话：“每个人都从造物主那里获得不言而喻的平等权利：生命、自由和追求幸福的权利。”如何使这些依赖于宪法的“公正”和“平等”等飘忽不定的概念能够深入人心，如何在就业领域中排除不合理的差别对待，除了法律和制度的依托，还有赖于每个人谦卑审视自身，对于偏见，多一些对人的关注，多一些感同身受。
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