中国地域辽阔，历史悠久，形成了一套完整的建筑体系和独特的建筑文化。在人与建筑、人与环境融合的文化脉搏带动下，中国建筑形成宫殿建筑、宗教建筑、园林建筑、居住建筑、祭祀性建筑及陵墓建筑等不同种类的建筑，具有北国淳厚、江南秀丽、蜀中朴雅、塞外雄浑、云贵高原绚丽多彩等地域性特点。
宫殿建筑
宫殿是中国古代建筑艺术的精华，是皇帝行使权力和起居的地方。
特点
在中国古代建筑中，宫殿建筑是最为华美、绚丽、奢侈和气派的建筑形式。
帝王的威仪，通过宫殿巍峨壮丽的气势、宏大雄伟的规模以及对称均衡的空间格局，得以充分体现。宫殿将各种建筑艺术手法发挥得淋漓尽致，代表了中国古代建筑的最高成就。
沿革
夏、商王朝时期的河南偃师二里头村宫殿（遗址）是中国最早的宫殿建筑，后来有汉代在长安的三大宫殿——长乐宫、未央宫和建章宫，唐代兴建的大明宫、太极宫和兴庆宫。由于朝代更迭及战乱，中国古代宫殿建筑留存下来的并不多。尽管如此，现存宫殿建筑仍是中国保存最完好、规模最大、最具代表性的宫殿建筑群。
代表建筑
北京故宫、辽宁沈阳故宫、陕西西安尚存的几处汉唐两代宫殿遗址等。
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北京故宫
又称紫禁城。是中国现存最大、最完整的古建筑群。有宫殿9000多间，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。宫殿沿一条南北向中轴线排列，左右对称，气魄宏伟，极为壮观。故宫标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。
宗教建筑
中国的古代宗教建筑包括道教、佛教、伊斯兰教等建筑，现存最多的是佛教建筑。
特点
佛教建筑是信徒供奉佛像、佛骨，进行佛事佛学活动并居住的处所，有寺院、塔和石窟三大类型。
沿革
最初的佛教寺院是廊院式布局，其中心建塔，或建佛殿。佛塔大多采用砖石建造，包括西安大雁塔、小雁塔和大理千寻塔均为砖石塔。石窟是在河畔山崖上开凿的佛寺，是早期佛教建筑的一种形式。佛教建筑不但记录了中国佛教的发展历史，石窟和寺院里大量的壁画、雕塑及其他文物，还反映了辉煌的中国古代艺术与文化。
代表建筑
陕西西安大雁塔、甘肃敦煌莫高窟、山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、山西五台山、西藏拉萨布达拉宫、青海西宁塔尔寺、北京雍和宫等，还有中国最早的皇家佛寺河南洛阳白马寺、山西大同悬空寺、河北承德“外八庙”等。
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敦煌莫高窟
又名“千佛洞”。今存洞窟492个，壁画45000平方米，彩塑雕像2415尊，在中国现存石窟艺术宝库中规模最大、内容最丰富。艺术特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。它系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类珍贵的文化宝藏。
青海塔尔寺
又名塔儿寺。是中国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，中国藏传佛教格鲁派六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位，迄今已有400多年的历史。整个寺院由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成，是一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽的建筑群，是西北地区藏传佛教的活动中心。
园林建筑
中国传统园林建筑艺术代表了独具特色的东方审美情趣和建筑风格，在世界园林建筑艺术史上占有极高地位。
特点
园林建筑蕴含丰富的文化意义，与山水花木结合创造出千姿百态的园林景观。因其
建筑风格与特点，分为皇家园林、私家园林。皇家园林，以帝王宫苑为代表，是宫殿和苑囿相结合的帝王宫苑，规模宏大，气势雄伟，建筑壮丽豪华。私家园林，以江南宅园为代表，其特点是空间变化丰富，建筑的尺度和形式不拘一格，自然景物融于建筑之中。
代表建筑
现存主要皇家园林建筑：北京的圆明园、颐和园、北海公园，河北承德的避暑山庄等。
现存主要私家园林建筑：江苏的苏州网师园、拙政园、留园，扬州个园，无锡寄畅园等。
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北京颐和园
是中国保存最完整、最大的皇家园林。颐和园原是帝王的行宫和花园，面积达290公顷，其中水面约占3/4。整个园林以万寿山上高达41米的佛香阁为中心，根据不同地点和地形，配置了殿、堂、楼、阁、廊、亭等精致的建筑。整个园林艺术构思巧妙，在中外园林艺术史上地位显著，是举世罕见的园林艺术杰作。
苏州留园
留园与拙政园并称为苏州园林中的“两绝”。留园是清代的代表性园林。全园分4个景区，中部以水见胜，东部以建筑为主，西部为自然景色，北部为田园风光。整个园林建筑布局紧密，装饰精雅，尤其东部建筑群内部空间的庭园造景和一系列流动变化的空间序列布局，具有独特的艺术风格和优秀的艺术成就。
民居建筑
民居建筑是古代建筑中最早出现的类型，分布最广、数量最多。
特点
由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居呈现出鲜明的民族特点和浓厚的地方特色。
北方汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。黄河中上游地区窑洞式住宅较多，陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区的居民在天然土壁内开凿横洞，洞内加砌砖石，建造了窑洞，这是因地制宜的完美建筑形式。
南方的住宅较紧凑，多楼房，典型住宅是以小面积长方形天井为中心的堂屋，外观方正如印，且朴素简洁。
此外，中国还有保存较完好的古城，如山西平遥古城、云南丽江古城等。
代表建筑
北京四合院、山西王家大院、陕北窑洞、安徽徽州古民居、广东开平碉楼、湖南苗族吊脚楼等。
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北京四合院
作为老北京人世代居住的主要建筑形式而闻名。总的特点是以院落或天井为核心，依外实内虚的原则和中轴对称格局规整地布置各种用房，是中国北方汉族传统民居的优秀代表。北京四合院历史悠久，自元代正式建都北京时，四合院就出现了。它在中国传统住宅建筑中有典型性和代表性，是古代劳动人民精心创造出来的民居形式。代表建筑有宋庆龄故居、鲁迅故居、茅盾故居、老舍故居等。
王家大院
清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔建成，总面积达25万平方米。包括高家崖、红门堡两大建筑群和王氏宗祠，共大小院落123座，房屋1118间。高家崖、红门堡东西对峙，一桥相连，是黄土高坡上的全封闭城堡式建筑。王家大院作为我国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，被誉为“华夏民居第一宅”。
徽州古民居
徽州地跨江淮，处于北方与南方两大建筑风格的交汇融合地带，受徽商文化的影响，形成了自己独特的建筑格局和风格。旧时徽州城乡住宅多为砖木结构楼房。大门饰以山水人物石雕砖刻，门楼重檐飞角，各进皆开天井，通风透光，雨水通过水笕流入阴沟。俗称
“四水归堂”，意为“财不外流”。徽州山区气候湿润，人们一般把楼上作为日常生活的主要栖息之处。
祭祀性建筑
祭祀性建筑是人们举行祭祀、纪念活动的建筑。
特点
祭祀性建筑大略分四类：祭祀天地社稷、日月星辰、名山大川的坛、庙；崇奉祖先或宗祖的庙、祠；举办行礼乐、宣教化的特殊政教文化仪式的明堂、辟雍；为统治阶级所推崇、为人民所纪念的名人专庙、专祠。
代表建筑
北京天坛、山东曲阜孔庙、四川成都武侯祠、河南开封包公祠等。
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北京天坛
是中国现存最大的古代祭祀性建筑群。双重坛墙使其有内、外坛之分。俯视全坛，它的南部呈方形，象征地象；北部为圆形，象征天象，这一构思正好印证了古老的“天圆地方”之说。现在人们所称天坛主要是指内坛，它是圜丘和祈谷两坛的总称，而连接这南北两坛的轴线是一座砖石台，这座台基称作“神道”，寓意上天庭是要经过一段遥远而漫长的路程。
曲阜孔庙
是祭祀中国春秋末期伟大的思想家和教育家、儒学创始人孔子的庙宇。以孔子故居为庙，依皇宫规格而建，是我国三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座，各种建筑100余座。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭、大成殿，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的。孔庙堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
陵墓建筑
陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。
特点
中国古人普遍重视丧葬，因此，中国历代帝王对陵墓皆精心构筑。
沿革
在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的庞大的古代帝、后墓群。而且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。中国各朝代的帝王陵墓，出土了大量的珍贵文物，成为中华文明发展史的直接见证。陵墓建筑通常利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。陵前建有甬道，甬道两侧有石人、石兽雕像，陵园内松柏苍翠、树木森森，给人肃穆、宁静之感。明清两代皇陵是中国帝王的陵墓中保存最为完整的。
代表建筑
陕西西安秦始皇陵、北京明十三陵、河北遵化清东陵等。
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西安秦始皇陵
是中国历史上第一个皇帝陵园。其巨大的规模、丰富的陪葬物居历代帝王陵之首，是最大的皇帝陵，被誉为“世界第八大奇迹”。秦始皇兵马俑是守卫这座陵墓的“部队”，气势恢宏、雕塑和制作工艺高超。陵区分陵园区和从葬区两部分，目前探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。据史载，秦始皇为造此陵征集了70万个工匠，建造时间长达38年。
北京明十三陵
是明代13个皇帝的陵墓的总称。陵群建筑宏伟，气势磅礴，占地面积达120平方公里，是中国规模较大、保存较为完整、埋葬皇帝最多的帝王墓葬群。这里东、北、西三面环山，风景美丽，一座座红墙黄瓦的陵园建筑，檐牙高啄，金碧辉煌，就坐落在这三面的山麓上。作为中国古代帝陵的杰出代表，明十三陵展示了中国传统文化的丰富内涵，具有极高的历史和文物价值。目前开放的景点有4处：长陵、定陵、昭陵和神路。
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