蒋友柏：赞成“去蒋化”别再把两蒋当图腾

　　来源： 重庆法制网

　　民进党政府去蒋化、两蒋移灵事宜闹得沸沸扬扬，蒋家第四代蒋友柏25日表示，他个人赞成“大中至正”换牌为“自由广场”，因国民党已失去调整自己的能力，保留中正纪念堂只为缅怀过往光辉的精神象征、动员蓝营选民，反让民进党有机会操作“恐惧”；他某种程度上赞成“去蒋”。

　　《中国时报》报道，蒋友柏说，刚开始听到“去蒋”这个词时，做为蒋家的一份子，难免有些感伤。但当他再仔细去看这件事，那一点感伤很快消失无踪。“到现在我们和政治已经没有什么关系了，所以应该要进入后蒋时代，不要再把两蒋做为一个图腾。”

　　自认已和政治没有关系

　　他表示，他本身没有政治立场，非蓝非绿，“不像有些人一定要帮蒋家说话，我也不知道怎么解释这个状况……”他意有所指地说，他的家族没人选择“靠边站”，“会选择靠边站的都是有政治利益的人。”

　　蒋友柏话锋一转：“我今天的发言代表个人，不代表整个家族，我也只是家族的八分之一。”他强调，他在台湾生活已有一阵子，也已成家立业，小孩子也生了，是台湾人，他不希望他们再被这些东西影响。

　　蒋友柏说，他可以理解，也某种程度赞成“去蒋”的所有行动，但他希望“去蒋”的目的不应是在选举时操弄选民的手段，评论两蒋在台湾的功过，应交给历史及各个面向以及公正的学术态度去执行；而“去蒋”是为了结束一个时代，进入一个更民主文明、更适合人生存的时代。

　　他说，他很快就发觉，好像绿营没有人在讲“去蒋”，反而“去蒋”、“去中国化”这些词都是蓝营在讲。民进党与国民党都不习惯用正面方式操作选举，他们没办法带给选民“hope”，却很会操作“fear”，来惊吓选民把票投给他们。

　　对于中正纪念拆匾、改名，蒋友柏表示，民进党是认为“不拆比拆好”，每次选举都可以用来激励选民士气，“是个便宜又好用的方法”；“所以我建议我母亲保持中立”，不料国民党竟然中计，民进党最后把中正纪念堂定为古迹“真是高招！”

　　至于两蒋铜像，“至少我认为那个铜像是错的。”他说，要树立铜像、盖纪念堂，也要等死后一百年再盖；匾额放不放回去，和移灵没有关系。他强调，应该要进入后蒋时代，不要再把两蒋当做图腾。“去蒋”已成为追逐台湾民主过程中的一个攻击目标，在那个还不了解民主的时代，他相信“它”为了台湾民主做了很大的努力与往前推动的动能。

　　“移灵若是国事须承认两蒋地位”

　　两蒋移灵引发争议，蒋友柏25日以严肃语气表示，移灵如果是“国事”，就必须承认他们（两蒋）是“中华民国”的总统或“台湾国”的总统，是这块土地历史的一部分；政府若不愿当成国事，“灵就是蒋家的家务事！”

　　他说：“什么当时会是‘厝’非‘葬’这是在什么样的逻辑下做的决定？”“如果一定要反攻大陆后才把总统的遗体安葬到首都南京，那严家淦前总统又怎么可以安葬在五指山公墓呢？”他认为，移灵这件事悬在那里，随时可以被蓝绿拿来当成选举操作的图腾，对两蒋、对蒋家、对全国人民都非常困扰，“一劳永逸地处理这件事情，应该是我们必须严肃面对的。”

　　蒋友柏指出，若政府的观点认为这是国事，就必须承认他们是国家元首的地位；如果是国事，不管是资源运用或未来墓地的安排，他都会完全尊重政府的决定。他个人认为，毕竟在台湾过世的总统不只两蒋而已，还有一位前总统严家淦，“最简单的做法，就是依当时严前总统安葬的方式，在两蒋移灵上再做一遍。”

　　否则就是蒋家人的家务事，就必须尊重家族长辈的决定。至于他个人的意见，是会遵守曾祖父、祖父的遗言，把骨灰送回浙江溪口安葬，这件事可以非常地简单。

　　对于即将开张的部落格，取名“白木怡言”。蒋友柏解释，“白木”是他的名字“柏”字的反写，也可以套句谐音话就是“白目”。“怡言”与他母亲或妻子没有关系，取名“怡言”，代表心在台湾，日后部落格上发表的都是他心里的话。