元：消费时代的文学担当

　　来源：山西新闻网 山西日报 进入论坛手机读报

　　当消费型、商业化的电子娱乐像沙尘暴覆盖国民的精神时，“文学”还能做点什么？这里的“文学”，是指以经典名著为标识的、旨在丰富、充实乃至提升人类心灵的严肃“文学”。

　　文学名著具有深刻的人类意义，对每一敬畏生命且又想活出意义的读者，只要他愿意，他是可以在文学名著中眺望或走近其安身立命的精神家园的。因此，如将那种不凭专业学养而直接从价值层面去领悟文学的阅读，称为“元阅读”，那么，正是这种“元阅读”效应，才为文学名著在人类精神领域所享有的高贵地位提供了最雄辩的理由，这也是“文学”之所以为“文学”的价值根基，这更是“文学”在面对消费年代的滚滚红尘时，务必坚守、不能放弃的最后一座“狼牙山”。

　　将消费年代的文学担当隐喻为“坚守狼牙山”，并非纯属修辞，倒是恰巧印证了文学担当的现实限度与道义责任。所谓“现实限度”，是指文学担当对社会语境的文化校正，从宏观角度而言，当属弱势，但毕竟还有“狼牙山”作屏障，“狼牙山”即指大学教育框架里的文学课程设置。

　　当文学对社会语境的精神感召力弱化，它就更应加固大学的堡垒，为人类高雅文化之延续留下火种。至于文学担当，率先应为在校本科生，为他们“精神成人”而担当。文学名著中委实有太多的优质资源，可推荐给大学生用来宣泄、舒缓、冰释乃至超越其“成长的烦恼”，逼迫他去体味和反刍“如何做人”。正是在为大学生 “精神成人”而“固本———祛病”这一层面，以“元阅读”为契入点的文学担当，在当今高校是可以有作为的。

　　（夏中义/文 据《南方文坛》2007年第4期）

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