领导车牌号就是水泊梁山排座次？

　　为了表示尊卑有序,我国历来时兴“座次学”。这在官场最为突出。就连农民起义的宋江集团，在水泊梁山时，也搞了一个“忠义榜”，给108名好汉依次编上号码，排了座次，宋江由此名正言顺地坐稳了第一把交椅。

　　流风所及，当前的官场，凡第一把手在排序上必然是1号。这不仅表现在各种会议名单排序上必然是第1位，就连乘坐的小车牌号，也必然是当地的1号。据说，各地的小车牌号，最小的二三百号以内，多是当地领导干部的座骑牌号，按官阶高低由小向大排列。小牌号车有一定的特权，有些地方的交警一度见小牌号车，也就是领导车，甚至要敬礼致意。这种过于抬高小号车的做法，与社会平等的追求极不和谐，后来被取消了，但是，小号车毕竟仍然是一种身份的显示，车号大小显示着官阶的高低，仍为许多官员所关注，有些官员常常为自已的车牌号过大而耿耿于怀，一些地方对市长该是2号车还是3号车甚至争论不休。

　　在这样的背景下，近日听到一件事情，令人振奋。一位领导干部调到某地主持工作，开始尚未正式任命，当地机关事务管理部门为他临时配的小车，虽然也是小号车，但在小车号中属大的，后来他被正式任命为一把手，按照官场的“座位学”，有关部门要把他的座骑车号改换为1号，他坚决拒绝了。他说，车号不论是1号，还是其他号码，都是一样地乘，有什么必要再调呢？

　　看来这是一件小事，但它是对“官本位”思想的一次有力冲击，是对尊尊卑有序的官场等级制度的一次有力冲击。官场与社会其它领域一样，需要秩序，有秩序就有先后，因此，并不否定在必要的场合，需要按官阶大小排座次。因为，官员的身份往往与会议活动的内容密切联系着的。但是，官员的职阶，却不宜作为招牌，在日常生活中到处显露。像在车牌上那么层次分明，尊卑有序，招摇过市，就有着等级思想的流毒了。一把手，二把手，以及其他各把手，都是工作上的“把手”，是为工作服务的，离开工作，在日常生活中就没有如此分大小的必要了。我们社会应当着力弘扬的，是社会的平等，人与人的平等，而不是等级的差别，尊卑的不同。

　　上海市人民代表柏万青在人代会上，对中小学生在校外佩带“干部标志”提出了质疑。她说，少先队干部在学校佩带干部标志是便于参加学校的管理，而放学后，特别是在一些公共场所，还佩带干部标志，表示自已与一般同学不同的身份，是一种不平等的表现。如今，中小学干部评选中也存在“腐败”现象，对这种炫耀干部身份的情况，需要注意纠正。这位代表的建议，强调的是弘扬平等意识，要从娃娃抓起；而前面提到的一把手，则是以身作则，率先永范，对发扬官场乃至整个社会的平等精神和务实作风，将起积极的推动作用。（江曾培　原题：车号何必排座次） (来源：东方网)