网谏汪洋：以世界眼光定义新的广东、深圳(图)

人民日报：奥一网友热捧广东书记省长网上拜年

　　“网谏”汪洋：以世界眼光定义新的广东、新的深圳

　　——我为广东科学发展建言献策· 10学者“网谏”汪书记之一

　　□老亨（深圳知名网络评论员，深商协会发起人）

　　[编者按]2008年春节前夕，广东省委书记汪洋和省长黄华华通过奥一网等广东主要新闻网站给网友的一封拜年信引起了广泛关注。汪洋、黄华华在信中赞扬网民对广东发展作出的贡献，并表示愿向网民“求计问策”、接受网民监督。

此举得到了民间热情赞扬和《人民日报》、新华社等主流媒介的充分肯定。与此同时，由广东省人民政府新闻办公室主办的“我为广东科学发展建言献策”网上征文活动，得到奥一网网民的积极回应，目前已收到一万多条“捎给汪洋书记的话”。“继续解放思想，坚持改革开放”已经成为3344万广东网民的基本共识，网上也掀起了一轮又一轮的讨论热潮。为践行汪洋书记、黄华华省长“灌水”、“拍砖”之热邀，同时顺应广大民众争当“网络公民”之热望，即日起，奥一网联合国内各大门户网站、社区论坛，推出“我为广东科学发展建言献策之10学者‘网谏’汪书记”大型主题活动。今日刊发第一篇，原题为《和谐之道 执两用中——就思想解放，与汪、黄二帅拉拉政治的家常》，全长1.23万字，作者为深圳知名网络评论员老亨，本网有删节，现摘录如下：

　　民间智库眼中的“南粤思想解放潮”

　　老汪的思想解放动员令下达了很久，从一开始就注意到了，几个场合都推荐朋友们关注这件事，但是像作家朋友丁力那样地在深圳大学MBA校友年会上说“这是新近发生在南中国的最大政治事件”，窃以为可能还言之过早。

　　不是说此轮发端于南中国的思想解放运动声势还不够，而是说不少人说的主要都是些“正确”的话，大家小心翼翼地，不越雷池一步，怕一不小心就真把自己的思想给解放了。

　　真正对此轮思想解放抱有期望的人们也在疑惑：为什么要解放思想？谁来解放思想？解放谁的思想？通过思想解放，达到什么目的？如果在这些问题上达不成共识，思想解决就形不成合力，最终将会流于空谈。

　　正是出于这样的考虑，以民间智库相期许的因特虎基本上处于观望状态，没有发出自己的声音，不想凑无谓的热闹。直到汪、黄在奥一网等省内主要新闻网站以网络拜年方式问计民间，传媒中人士对因特虎的声音也多有期待时，我以为，即使自己的意见不成熟，也不应该继续明哲保身了。沉默、观望之后，是该说几句实在话了，这些话，普通老百姓想说说不出，身在其位的局内人即使想说也不方便说，那么，就由我们这些“民间主流意见人士”来说说吧，作为汪、黄拜年帖的一种回应而已，拉拉政治的家常，算是礼尚往来，算不得“砸砖”的，各位不要太认真，“汪帅”们更不要因此见责，否则您以后发什么帖，偶们都不敢捧您的场了。

　　三次思想大解放，这次背景大不同

　　当代中国的思想解放，算起来已有三次之多。

　　第一次思想解放是在十年“文革”之后。彼时间，政治动乱，经济凋敝，老百姓勒紧裤腰带也无法生存下去了，可是执政领袖还沉浸在“乌托邦”的幻想之中，以为凭“两个凡是”就可以保证国家的长治久安。一群因良心良知而质疑教条教义、因被“批判、打倒”而猛然清醒的政治精英，在打而不倒之后站了出来，以真理标准问题的讨论为发端，解放思想，解除束缚，拨乱反正，改弦更张，引导国家走上一条以“政治清明、人民富裕”为目标的改革开放之路。那时间，“两个凡是”挡了所有人的道，不废了它，所有事情都干不了；那时间，社会共识也空前一致：政治生活、社会生活再不能像“文革”那样乱了，老百姓应该休养生息，最起码应该有饭吃、有衣穿，总而言之一句话：“制止动乱、发展经济”；那时间，正好有一批出过国、留过洋、管过经济、信奉生产力的知识型政治精英从“牛棚”里放了出来，他们别无所求，一心一意想为国家清明人民富裕做点事情。这就是第一次思想大解放的背景，也是第一次思想大解放为什么能够迅速转化为行动、进而取得巨大成功的原因。

　　第二次思想大解放是源于本来正在顺利进行的改革开放事业的意外中断。彼时间，人们对正在进行的改革开放的总体目标并无分歧，但是因为改革开放的速度过快，利益调整的力度过大，超过了一部分人的心理承受能力，引发了社会冲突。这种冲突本来是可以妥善协商解决的，但是狂飙突进式的社会改革使部分人变得心浮气躁，不懂得谈判和妥协，不愿意自制和宽容，最终导致了谁都不希望看到的后果。这次剧烈的社会冲突之后，中国意识形态开始全面清算1979年以来的改革开放，大开历史倒车，大有重新回到十年“文革”时的势头。身为中国改革开放总设计师的邓老先生，看在眼里，急在心里，最后不得不亲自出马，以南方谈话方式，为改革开放正名，挽狂澜于既倒，大快人心。是次思想解放，实质上是对死灰复燃的“文革”式意识形态的一次痛快淋漓的有力反击。反击之后，人们冰释前嫌，迅速在改革开放的旗帜下重新集合，重新出发。思想解放收效之快，体现在南方谈话前后中国社会主流意识形态价值取向的巨大变化，相比之下，经济成就倒并不是最主要的了。

　　如果今次始于南粤的思想解放，可以算做是当代中国第三次思想解放的话，那么这第三次思想解放的背景已经大大不同于前两次了。前两次思想解放的对象很明确，很具体，思想解放的诉求也很清晰，很能达成社会共识。今次思想解放的对象就比较模糊，束缚我们思想的东西无所不在，有外在的，也有我们自身内在的，有认识到了的，也有暂时还没有认识到的。敌中有我，我中有敌，是友是敌，心中没底。思想解放的诉求也不好清晰地表达。说是进一步推进改革开放吧？改革开放本身已经成了有争议的话题。这种争议不是简单的赞成或反对，而是基于不同的利益立场，不同的看问题的角度，人们对改革开放这样的大词，理解上已经有了不同的偏差或者偏好，因此难以就此达成一致的共识。

　　打个简单的比方说吧，第一次思想解放，相当于一伙穷困交加的哥们，疲于内斗，困于贫穷，于是大家商议：不要斗了，好好赚钱，发家致富。这对大家都好，于是OK，各人甩开膀子赚钱去了。第二次思想解放，相当于哥们儿因为利益和意气之争伤了和气，结果连发家致富也不让干了，哥们几个回过神来，发一声喊：“赚钱是硬道理”，喝退了一群迂腐的说教者。如今这第三次思想解放，相当于一群商海沉浮多年的兄弟，有的赚了钱，有的亏了本，提起赚钱，大家是苦辣酸甜，一言难尽。如今大家考虑的不是要不要赚钱，而是如何赚钱？赚谁的钱？谁赚钱？赚了钱如何花？如何形成永续经营？赚了钱的人和亏了本的人如何相处？尤其是单打独斗不能赚钱的时候，如何成立公司合伙赚钱？谁出本？谁占股？谁来制定商业竞争的游戏规则？谁对财富分配有最终的话事权？……，这个时候谈思想解放，如果仅以赚钱相号召，那就远远不够了。

　　既然叫第三次思想解放，就必须有破有立。财聚人散，财散人聚，尽现代政府最起码的道义与责任，夯实财富金字塔的最底层，为执政党赢得最需要的民意支持率。鼓励公益，鼓励慈善，打开由富及贵的社会通道，锤炼财富金字塔的最顶端，重新打造一个值得信赖、受人尊敬的中国上流社会。鼓励“中立”，消除“中饱”，以中产的中庸之道，制约暴政和暴民的思维惯性。（奥一编辑注：此处删除六千余字，只保留纲要）

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