[提要] 2006年,河北邢台给自己挂了个牛郎织女故乡的牌子。而后,山东沂源县、西安、山西和顺县都纷纷表示自己才是牛郎织女文化的真正发源地。河南南阳也加入了争夺战,但是2008年1月,文化部向社会公示第二批国家级非物质文化遗产名录,山西和顺县、山东沂源县及西安市并列入选“牛郎织女传说”起源地,但南阳名落孙山… |
牛郎庄发掘出了“神牛冢”石碑,随后修建了牛郎织女像,一到七月初七这里就香火旺 |
牛郎庄祖辈流传下来的牛家宅,据说世代无人敢在该处建房 |
牛郎庄祖辈流传下来的饮牛坑,据说无论旱涝年份,该坑一直保持这个状态 |
七夕传说起源地 南阳以牛郎织女申遗失败
2008年1月28日,文化部向社会公示第二批国家级非物质文化遗产名录,山西和顺县、山东沂源县及西安市,并列入选“牛郎织女传说”起源地。一直以该传说起源地自居的南阳市却名落孙山。
本月底公示期将结束,种种迹象表明,南阳已无回天之力。那么,南阳到底为什么在这次“申遗”中落选了呢?
【南阳的遗憾】
落选非物质文化遗产名录
文化部公示第二批国家级非物质文化遗产名录的消息传至南阳,一直负责这个项目申报的杜全山沉默无语——近两年的努力化成了泡影。
说起这场牛郎织女“申遗”热潮,还要追溯至2006年7月30日,也就是农历的七月初七。当天,河北邢台给自己挂了个牛郎织女故乡的牌子。随后,中国民间文艺家协会命名邢台为“中国七夕爱情文化之乡”,这一非官方的命名受到全国各地的质疑。
当时在国家非物质文化遗产项目的申报认定中,中国古代四大爱情传说中的孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台、白蛇传的发源地都已得到了确定,唯独牛郎织女传说的发源地还在争论中。
2006年8月,山东省沂源县宣布他们是牛郎织女文化的真正发源地。因为沂源沂河两岸,牛郎庙与织女洞隔河相望,这就是传说中的牛郎织女隔河相对。并且牛郎织女的传说最早记载见于《诗经》,其中吟咏牛郎织女传说的“大东”所在地,正是沂源。为此他们申报了省级非物质文化遗产保护,并且还要申报国家级。
作为历史名城的西安也表示,牛郎织女像已经在西安长安区斗门街“站”了两千多年,他们才是牛郎织女正宗的发源地。
与此同时,山西和顺县也请来专家考证,结果认为牛郎织女的传说就发生在太行山,在以天河梁为中心、方圆20公里的范围内的晋冀交界处,正好是和顺县境内。
【南阳的证据】
因为牛郎织女,两个村庄数百年不通婚
在各地竞相争夺牛郎织女发源地时,南阳也专门成立了牛郎织女·七夕学会。
杜全山说,牛郎织女其实都是凡人,是地道的南阳人。牛郎是南阳城西二十里的桑庄人,织女是城南二十里史洼村(俗称织女村)人。织女私奔嫁给了牛郎,织女家人发现后把他们拆散了。牛郎寻找妻子来到史洼村附近住下,随后便形成了现在的牛郎庄。
如今每年七月初七,牛郎庄不仅传承着“炸巧果”、“乞巧”、“祭祀”等习俗,并且在这一天早上,老人还要把公鸡杀掉,怕它提前报晓而缩短牛郎织女相会的时间。
每年的七月初七前后,白河东岸的牛郎庄及其周围村民,都要到牛郎庄烧香祭祀、祈福求子。
记者在采访中了解到,史洼村至今还保留着和牛郎庄不通婚的习俗,当地的说法是史洼村的姑娘嫁到牛郎庄容易酿成悲剧。牛郎庄85岁的徐全有说,这个习俗数百年来从没变过。
“南阳才是真正的牛郎织女发源地,竞争了近两年却没上榜,实在是很遗憾。”杜全山说,牛郎织女传说最早起源于古人的星辰崇拜,是人们把天上的星宿神化与人格化的结果,对此南阳也存在物证。
上世纪70年代,在南阳白河西岸的白滩汉墓发掘出一块“牛郎织女星座”汉画像石,右边牛郎执鞭所牵之牛,从体态、神态及行走来看,无疑是经过驯化的耕牛——南阳黄牛;左下角织女的跽坐状,也是汉代妇女操机织布的劳动姿态。
【南阳的失误】
民间组织实力难抵政府
“我们有7条证据可证明牛郎织女的传说发生在南阳,而其他地方只有二三条。”杜全山说,这次失败让他学到了许多东西,至少光靠民间组织的力量进行宣传,根本无法和实力强大的政府部门进行较量。
杜全山说,外地“申遗”都是政府部门出头,花费的人力、物力、财力都远远高过南阳。
在这次“申遗”过程中,牛郎织女·七夕学会花的经费大约在6万元。所花的费用都是由民间筹集而来,与和顺、沂源、西安相比,南阳的花费还不如他们的零头。
“为啥各地都要争夺牛郎织女传说的发源地,主要是这里蕴含着巨大商机。”杜全山透露,中国本土的情人节就是七夕节,这个节日很容易被商业化。
事实上,南阳卧龙与襄樊隆中也一直在争夺“三顾茅庐”的发生地,争夺所带来的商业效应很明显。据国内专家评估,“三顾茅庐”至少可给南阳带来800亿的连锁经济效益。
如果南阳牛郎织女申遗成功,能给南阳带来多少经济效益?杜全山说他不好估测,但他相信以此带来的经济效益不会少于“三顾茅庐”。(河南商报)
[1] [2] [下一页] |
|