沈丁立：从纽约州长性丑闻看政治权力与人性

　　沈丁立：从纽约州长性丑闻看政治权力与人性

　　即使有所制约，但人性仍顽强地表现出它的虚弱的一面，以至于有时迫使人们要从人的生物性上寻求原因，这无疑是人类进化的悲哀。

　　沈丁立(上海)

　　纽约州长斯皮策近日爆出丑闻。

他因在婚姻生活之外购买性服务，经媒体曝光后，重压之下被迫辞职。此君长期以来被认为能干高尚，曾在担任纽约州总检察长期间，严厉打击华尔街和共同基金业的严重违规行为，因此赢得“廉洁先生”之称。如今这位民主党新星迅速坠落，令人瞠目。若非此次失足，这位现在还50岁不到的政治明星蛮有可能再进一步，哪天也步希拉里后尘，未来竞选个联邦参议员当当。

　　然而事实无情。斯皮策的人格分裂迫使他退出政坛，这不仅对他造成严重打击，更伤害其家庭妻女，伤害美国政治品质。但美国政坛这般狼狈，也并非首次。

　　上世纪的美国英雄罗斯福虽然领导国家取得二战胜利，但其私生活可能并不检点。到了60年代，民主党总统肯尼迪的问题就可能更为严重。而到世纪末，创造了美国经济奇迹的克林顿同样难过美人关，他万千侥幸才躲过国会弹劾。当然不少人会指出，克林顿总统其实并无品味，因为莱小姐难称美人，无法与斯皮策州长花钱买来的女郎媲美。

　　斯皮策招妓，使其形象骤跌，以致无法提供称职的领导作用。虽然他并不愿辞职，但经过风险评估后，他确认坚持上岗的结果则会被弹劾，因此无奈中去职。这点他倒是聪明了一回。人们还记得，爱达荷州联邦参议员克雷格去年6月在丹佛机场因性骚扰而被迫辞职的故事。克雷格也知道若是坚持抵赖，将带来更为严重的法律后果。

　　可见，在这些猥琐事件曝光之后，美国的政治家们还是知道问题的严重性。可以说，当他们逍遥犯事之际，他们也并非不知道其行为的不道德和违法性。但是，他们以为有能力规避法律的侦察和惩罚，或者纯粹凭运气而放纵任性，这充分显示出人性的虚弱。

　　东西方对人性认识存在根本差异，包括对人性本善或本恶的争论。在东方文明古国，人们长期接受“人之初，性本善”的观念，把恶人恶行看作后天形成，是环境造就，因此崇尚学习教育，但一定程度上对制度制约重视不够，封建社会更是重人治轻法治。这当然可以解释东方社会的法制化建设的长期性艰巨性。

　　而以白人盎格鲁—撒克逊新教徒为基础建立的美国社会，不仅坚信人生来平等，还相信人生来平等地带有原罪，因此必须以健全的法律制度制约人的恶性，所以主张政府分权，相互牵制，以遏制人性错误。其实人性本善或本恶，本是一种信仰，并不能为科学证实。在以人性本恶为理念建立起来的美国，有83%的百姓信奉上帝，他们中大多数每到周末要去做礼拜，对着上帝的使者念念有词，默默忏悔。即使这样，仍然出现一代代克林顿或斯皮策这样的人物，顽强地表现出双重性格：人面前是表率，人背后在行恶，全不顾道德、法律、慎独，罔顾无所不知的上帝正在默默注视，必将予以惩罚。

　　若非现行法规制约或宗教警戒，这些政治家们的恶行恐将更加肆无其惮。所以，出现这些政治家的性丑闻绝非表示法律无用。这只是表明即使有所制约，但人性仍然顽强地表现出它的虚弱的一面，以至于有时迫使人们要从人的生物性上寻求原因，这无疑是人类进化的悲哀。

　　至于有人硬将这些丑闻与政治权力挂靠，那可能有牵强附会。其一，美国人的人性虚弱，很可能也存在于其他国家之中。其二，一些美国政治家的人性虚弱，也在美国其他各行各业存在。斯皮策的丑闻表明政治权力容易导致腐败，但权力并不仅仅是政治性的，其他性质的权力同样容易引起腐败。其三，一些美国政治家的人性虚弱，并不表明所有美国政治家的人性虚弱。我们大可举出更多高尚体面、脱离了动物原生态的美国政治家的大名及其事迹。其四，一些美国男性政治家在性问题上失足，也不表明性丑闻必然是男性专利。随着更多美国女性政治家参政议政，女性政治家失足的故事也会随之而来。我们过去有句话，“凡是男同志能做到的事情，女同志也必定能做到”。