是否可以做这样一个假设:如果是“二人转专场”,会被列为非物质文化遗产吗?答案是否定的。笑星赵本山成为二人转的传承人后,自然面临一个选择,是传承“二人转专场”还是传承二人转。
“二人转专场”难见二人转
对二人转的认识,比较流行的是两个版本:一个是传统的二人转;一个是目前火爆的“二人转专场”。
很多人无意中会将这两种演出形态并列为一个。但实事求是地说,二人转与“二人转专场”并不是一回事。目前流行的“二人转专场”通常由二人转小帽、笑话段子、流行歌曲、绝活展示、小品表演等节目构成。尽管“二人转专场”全部由二人转艺人领衔主演,但观众几乎享受不到传统二人转的“九腔十八调,七十二咳咳”等。
应该承认,因为“二人转专场”的演出形式适应了观众的需求,“二人转专场”的演出一直很火。不过,在如此“专场”演出中,真正意义的二人转并不多见,如果将“二人转专场”看成一道主菜,二人转充其量也只是这道主菜的配料。作为市场的产物,“二人转专场”是成功的,但这样的成功与二人转的振兴并不一定有因果关系。
“专场”有啥传承的
从传承的意义上说,看不出来“二人转专场”有什么传承的必要,至多是二人转小帽需要传承,而像民间艺人的模仿秀、脱口秀、小品,起码不是今天需要传承的内容。
本山习惯用二人转的“说、唱、扮、舞、绝”来解释“二人转专场”与二人转之间的内在关联。就像郭德纲将相声的“说学逗唱”中的唱定位为“学唱”一样,二人转的“说唱扮舞绝”也并非是今天剧场中流行的综艺晚会。现在有一个模糊的观点,因为“二人转专场”是二人转演员表演的,因此就将自己定位于“二人转”。这显然不准确,就像《甲午风云》虽然是由话剧表演艺术家李默然主演的,但《甲午风云》还是电影,不可能成为话剧。这就是说,并非“二人转”演员演的节目,就一定是二人转。
二人转成为“二人转专场”与其说是艺术的要求,还不如说是市场的产物。对于市场的产物来说,其生死当然要由市场决定,而不需要国家保护。本山的观点是“二人转不能离开土地,离不开现在二人转艺人的生存表演状态。”从保护的角度来说,真正的传统二人转,目前需要的是如何整理、挖掘和保护,而不是改良后的演出状态。
二人转难“转”才需要保护
“二人转专场”也是经过一段时间经营后才形成现在的形态。早时候,沈阳有二人转剧场,也经常唱整台的大戏,但因为观众年龄偏大,票房低迷,才渐渐成为现在失传的样子。
当然,“二人转专场”的演出形态对人们认识二人转有积极意义。起码人们可以欣赏到民间艺人的说口、唱功、手绢功等。但传统二人转的魅力在于“九腔十八调,七十二咳咳”、“胡胡腔”、“喇叭牌子”、“三节板”……如果听不到《蓝桥》、《西厢》、《包公赔情》、《杨八姐游春》、《猪八戒拱地》等经典二人转名段,将“二人转专场”说成是二人转,确实有些勉强。
从这个角度上说,今天“二人转”市场虽然热闹,但繁荣的并不是二人转。目前的二人转着实丢掉了很多传统的东西。二人转被列入文化遗产,无疑是为了挖掘和抢救,但本山的“二人转”并不在被抢救之列。
如果机械地将传统二人转搬到剧场中来,演出会难以维系。其实,二人转之所以被列为非物质文化遗产,恰恰是因为它确实难“转”。因为“难”才需要保护。如果传统二人转像周杰伦的歌一样流行,也就无所谓保护了。
本报记者蓝恩发