背景资料：一九五九年西藏的武装叛乱情况

　　中新社北京四月九日电 题：一九五九年西藏的武装叛乱情况

　　一九五六年秋冬，西藏反动上层和康区叛乱分子积极与美国、英国联系，请求给予支持。美国中央情报局人员明确告诉他们：要把达赖喇嘛弄到国外去，才能给予大力支持。反动上层也自感到他们煽动叛乱、搞“西藏独立”，在广大藏胞中的号召力不大，只有将当时政治上处于中间状态并正逐步向中央靠拢的达赖喇嘛弄到国外，才能增强影响力和号召力，闹出一点大事来。这样，他们就开始策划将达赖喇嘛弄出国的阴谋。到一九五九年三月，这一阴谋终于实现了。

　　一九五九年三月的西藏叛乱，有一个从局部发展到全局的过程。

　　一九五七年五月，两藏反动上层支持康巴叛乱分子在拉萨成立，“四水六岗”反动组织。一九五七年十二月美国中央情报局将在美国受训的康巴叛乱骨干分子旺堆等二人空投到山南。一九五八年初，旺堆携电台来到拉萨，与西藏反动上层和“四水六岗”的首领取得联系，叛乱分子得以同美国中央情报局人员开始直接电台联络。一九五八年六月，康巴叛乱分子在噶厦的默许、纵容下，于山南地区的哲古宗正式组建了四千余人的“四水六岗卫教军”，恩珠仓·贡布扎西任总指挥。美国中央情报局立即派飞机为其空投了武器，又从陆路经印度运来武器弹药。噶厦也暗中向“卫教军”供应粮食、柴草，并听任其取走藏政府在南木林宗甘丹青科寺军械库的大批武器弹药。得到美国和藏政府两方面支持的“卫教军”，随即在尼木、麻江、乌都、羊八井、贡嘎、扎朗等地袭击解放军、公路道班，并围攻山南泽当、扎木、丁青等地的党政机关等。局部叛乱就这样蔓延开来。

　　叛乱武装披着“民族”、“宗教”的外衣，实际上干了一系列残害藏胞、亵渎宗教的事。“卫教军”所到之处，掠夺藏胞财物，奸淫藏族妇女，破坏喇嘛寺庙，杀戮无辜百姓，迫害僧俗爱国人士，无恶不作。在墨竹工卡宗，仅一九五八年五、六两月遭受他们抢劫的就有八十四户，连敬佛的灯油、油碗也被他们一抢而光。八月二日，他们在章多村杀死无辜群众、喇嘛三人，杀伤五人。在山南仅有五十九户农奴的凯松溪卡，“卫教军”奸淫掳掠达十个月之久，搜刮了农奴们一千多克(每克约十四公斤)青稞和大量面粉、酥油，用光了全部马草，拉走了所有较好的骡马，把村庄搞得一片凄凉。在泽当附近，“卫教军”奸污了所有的妇女。在穷结、白地、浪卡子等地，屡次发生“卫教军”强奸尼姑的事件。在亚东、帕里，“卫教军”任意强行牵走藏胞群众的骡马；上亚东东嗄寺管家因抗拒“卫教军”抢劫而惨遭杀害；亚东卫生院的藏族女护士格桑在公路边被“卫教军”人员强奸。在岗巴宗，“卫教军”杀害了班禅拉章派驻岗巴的宗本。乃东宗的藏族裁缝平措反对叛乱，被“卫教军”剖腹掏心致死。巴青宗牧民布德为解放军送信，被叛乱头目剜去双目。

　　叛乱武装残害藏胞的暴行，在噶厦的档案中也有不少反映。据噶厦统计，截至一九五八年八月，噶厦收到被害群众控告叛乱武装的案件就有七十多起。一些地方官员也上书反映“卫教军”横行乡里的情况。如贡噶宗本向噶厦的报告中称：“本月二十八日，从扎堆和羊卓地方来了二百多康巴骑兵(指叛乱武装)……强迫我们给准备住房、草料及用品等，为数甚大。……百姓在受他们之苦。”

　　叛乱武装杀害解放军官兵的手段极为残忍。早在一九五六年十一月二十五日，芒康叛乱首领普巴本率部袭击解放军驻守澜沧江竹卡渡口的小分队时，一次就杀害解放军连长以下二十一人。一九五八年九月十七日，“卫教军”存乌郁宗附近伏击西藏军区门诊部的一辆汽车，杀害全车干部战士十六人；几个先被打伤在地的女医生、护士，后来是被“卫教军”刀捅进阴道、肚子致死的。当年十二月十八、十九两日，“卫教军”在贡噶、扎朗两次伏击军车，杀害解放军副团长、山南分工委副部长以下军队、地方人员共九十三人，伤三十五人，烧毁汽车九辆。

　　一九五九年初，在叛乱武装逐步大量集中拉萨的情况下，反动上层奴隶主贵族索康、柳霞等人感到将达赖喇嘛弄去国外的条件成熟了，遂密谋具体办法：由叛乱分子在拉萨挑起骚乱，向共产党、解放军开枪挑衅；利用共产党还击，就以保护达赖的安全为名，强行将他劫走。后来的事态，正是按照索康等人的这一预谋发展的。

　　反动上层终于找到了机会。达赖喇嘛本人提出并准备去军区大院看文工团演出一事，煽起了一九五九年三月十日的乱子。他们在拉萨市民中散布恶毒谣言：“汉人要把达赖喇嘛弄到军区大院去害死”，“汉人要从军区用直升机把达赖喇嘛弄到北京去”，煽动藏民阻挡达赖去军区。一些不明真相的藏民被这些谣言煽动起来，共二千多人前去包围了罗布林卡，使达赖失去了行动自由。叛乱分子在罗布林卡大门口打死爱国上层人士帕巴拉堪穹后，将尸体双腿捆住，拴在马屁股后面，人头着地，拖尸游街，拖到市区时，头部血肉模糊，面目全非，吓得许多藏胞连哭带跑地躲开。叛乱分子打伤西藏军区副司令员、噶伦桑颇·才旺仁增。叛乱武装在布达拉官用枪逼着喇嘛洛桑仁钦参加叛乱。几百名叛乱武装强占大昭寺后，强迫喇嘛拿枪打仗，并将念经的喇嘛赶出佛殿，在殿堂里拉屎撒尿，抢夺金佛像，并打死了反对他们的喇嘛钦绕江巴。叛乱武装欺骗并裹胁群众上街游行，呼喊反动口号，叫嚷“西藏独立”了，并组建叛军总部，调集藏军与叛乱分子一道，拦路设卡，分发武器。其后几天集中的七千多叛乱武装开始向军区和地方单位打冷枪，恣意寻衅。三月十七日，索康、柳霞等大阴谋家和叛乱首领终于以所谓“汉人两发炮弹打到罗布林卡北围墙外，威胁达赖喇嘛安全”为借口，将达赖喇嘛及其家人劫出罗布林卡，渡过拉萨河，经山南地区出逃。此前，谭冠三政委和达赖喇嘛互通了三封信。这些亲笔信表明达赖原本没想外逃。三月十九日夜，叛乱武装开始向驻拉萨的党政军机关和各企事业单位大举进攻。西藏全局性的叛乱，就由他们这样搞了起来。

　　叛乱武装失败外逃时，叛乱分子更疯狂迫害沿途的爱国人士和藏胞群众。“卫教军”头目恩珠仓·贡布扎西在山南写信辱骂并强逼羊卓桑丁寺女活佛多吉帕姆出走，把女活佛一家人吓得大哭。多吉帕姆被叛乱分子劫往不丹途中，碰上“卫教军”在洛扎一带杀人抢劫，奸污妇女，吓得藏族群众纷纷躲进山里。“卫教军”欺骗裹胁的万余群众开始被不丹政府拒绝入境时，一无帐篷，二无被褥，在野地里日晒雨淋，挖野菜充饥，他们思乡欲返，却被“卫教军”阻拦，个别逃跑返乡者被“卫教军”发现，立即开枪射杀。一个哲蚌寺的参叛喇嘛逃到山南桑日宗的卡达却德寺后，仗着“卫教军”的势力，恣意鸡奸年轻喇嘛；两个小喇嘛被他鸡奸后，另一个拒绝受他鸡奸侮辱的小喇嘛被他用刀活活捅死。叛乱武装的内部关系也很恶劣，经常相互火并。特别是他们失败逃跑时，其固有的叛首与叛众之间、康巴人与卫藏人之间、各派系之间的种种矛盾更加激化，往往发展到自相残杀。多吉帕姆女活佛就亲自听到“卫教军”康巴人与藏军在山南洛扎一带因为争夺粮食、马匹而发生火井，双方都死了人。

　　叛乱分子在康区和西藏各地对藏族各界人士和群众的残害，对解放军和地方党政干部、职工的杀戮，对佛教寺庙和僧尼的摧残以及他们内部的互相残杀，绝不仅仅是反对汉人，更直接危害了藏族人民；绝不是什么保卫宗教，而恰恰是违背佛教慈悲为本、普渡众生教义的歹徒，是一些穷凶极恶地侵犯人权者。许多藏胞声泪俱下地控诉叛乱武装的罪行时说：“这哪是什么"卫教军"，正是毁教军”，“他们是土匪，下辈子投不了好胎，要下地狱的!”完