杜甫图（中国画）
陈立言
“文星”，又名“文昌星”、“文曲星”，旧说其主人间文运，由此意生发开去，“文星”被借指文才盖世之人。
以写意人物画蜚声中外，又于中国文化史深有体悟的陈立言先生，感怀驱动，历二十余年精心劳作，将上自左丘明、孔子，下迄蔡元培、毛泽东的106位古今杰出人物，作为“文星”代表，以“图赞”形式，抉发其创意绝妙处，构制成一部以绘画为表述主体的图文并茂的精要中国文化史。
“图赞”又称画赞，是中国的传统艺术形式。
“赞”本指一种文体，以赞美为主，刘勰《文心雕龙·颂赞》云：“至相如属笔，始赞荆轲。及迁《史》固《书》，托赞褒贬。”以后，“赞”引入图画，谓之“图赞”，萧统《文选序》云：“图象则赞兴”，指以图画配文字表功颂德，所谓“画古烈士，重行书赞”。
立言作“图赞”，显然是承继了这种绘画传统，而他又有超越前人的心得。古之图赞，多限于颂扬帝王钦点的功臣名将。立言的视域投向为中华民族乃至为全人类作出首创贡献的卓异人群，并不以功名崇下为取舍标准，也不拘泥知名度高低，于是一批下士、布衣入围——诸如发明水车的三国魏人马钧、建造赵州桥的李春、发明活字版印刷术的毕昇、珠算的集大成者程大位、草根艺术家华彦钧、西北民歌之王王洛宾等等。对于享誉文化史的人物，则开掘有惠于今的意境，如药王孙思邈，画家慧眼，抉发其“自慎”、“知畏”的哲学观念，其“太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人”的思想，尤有警世意义。于墨子，则弘扬和平及科学精神，旨益当世。中华民族文化由多族共造，立言还用心刻勒了“藏医王”宇妥·元丹贡布的医学贡献；表彰郑和时，注意其回族血脉。
图赞的表现手法，特色是画、文、书三者相得益彰。画家深获此中三昧，追求诗、文、书、画的珠联璧合，而难能可贵的是，四美由一人完成！这得益于他对四业的精熟与贯通。以画而论，立言长于写意人物，画作简笔造像，或正面、或侧面、或背影，皆能形神兼致，在似与不似之间得其气质，此非凡手所能。技法上，浓墨重彩与简笔留白两种画法间用，我更偏爱后者，以为达到“神遇而迹化”、“气韵生动”的境界，预留了想象空间。愚见以为，106幅画像中，佳作似多在此类。立言在花卉、动物画上用心多年，故造像的背景补笔与人物水乳交融。至于题句，虽不敢说篇篇上品，但也都达到较高水平，称其作品皆诗画辉映，实不为过。
立言用意宏远，其文化观照在崇高、艺术志趣在壮美，还有一种寓教化于艺作的追求。《中国历代文星图赞》定将发挥其陶冶大众情志、启迪后生的功能，也将从容步入艺术殿堂，在由先哲、时贤共同开辟，后浪逐前浪的中国人物画创作长廊里，竖立起一块碑石，其上勒记着里程，即使是一里、半里，却无疑是前进的里程。（左图为陈立言中国画作品《岳飞图》。）
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