人为本 病为标

　　在中医看来,最关键的一个问题就是:“人为本，病为标”。中医是关心人，而不是人的病。它首先要发现人的问题出在哪儿，先得改变这个人，然后才能治愈这个人所得的病。

　　《黄帝内经》认为，病只是一个人的习惯、生活方式，还有其他方方面面的坏毛病不断发展而产生出来的一个东西。病能否治好关键性的因素是人，你能不能改变你的习惯，能不能改变你的人生态度，这是治好病的一个根本决定因素。病只是一个表现，这是《黄帝内经》里边的一个要点，这同样也是中医学一个重点。它是从人的角度出发的。全世界最高深的学问是研究人的，而生命之学又是人类学中最高的学问。

　　《黄帝内经》强调和谐、强调止于至善，意思是人和自然的和谐度越高就越接近于至善。你能够做到“因天之序”，你就达到最高点了。我们曾经讲过一天的养生和四季的养生，实际上最重要的一个主旨就是你要因循着天的顺序，因循着你身体的本性去生活，而不能逆反你身体的本性。所以，要改变“人”才是最关键的，而不是改变病。

　　在《史记·扁鹊传》中提到“六不治”，就是有六种不治的病，不是医生不给治，而是有这六种病的人无法改变。第一种是“骄恣不论于理，一不治也”。什么意思？就是不讲道理、特别任性的人，医生不能给他治病。因为他头脑中自有一套想法，根本不相信医生，不仅不听医生的话，而且“我执”特别重，就是“骄恣不论于理”。

　　“轻身重财，二不治”。一听说看病还得花钱，就不看了，这种人也没办法治。现在人就特别奇怪，有的人没病却偏偏要吃药，天天维生素大把大把地吃；有的人是有病偏不吃药，要钱不要命，这是第二种不治的人。

　　“衣食不能适，三不治”。这就是我们之前说的“饮食不节，起居无常”的人，医生对这种人也基本放弃。比如说我们在对病人提要求的时候，让他几点睡觉，他都说做不到；不让他吃什么，他也说做不到。这种人不遵医嘱，也没法治。

　　然后是第四种“阴阳并，脏气不定”。就是阴阳气血和脏腑气脉都已经飘忽不定了。中医认为当病人出现“七怪脉”时，就是病人已经有病危的相了，一般的医生也不给他治。古代的医生要论“把脉”，并且一定要学会把七怪脉和死脉。当出现这种脉象时，一般的医生都会明哲保身，说“我没有什么太大的能力，不能给你治病了，我给你点钱，你就爱吃什么吃什么吧”！古代人只要一听这么说，就明白了。

　　“形羸不能服药，五不治也”。形羸指特瘦弱，身体已经瘦弱到极点了，不能服药，连药都喝不下去了，这是第五种不治的人。其实古代对这种人还有一个办法，就是神奇的灸法。关于这种方法，有一本书记载得比较详细，叫做《扁鹊心书》。实际上灸法在古代既是一种强身健体的方法，也是救命法，但如果你把元气耗光了，神仙也救不了你。

　　第六就是“信巫不信医”。现在来说，就是只信西医不信中医，或只信中医不信西医，或只信气功师不信医生，等等，既固执又偏执，而唯独不相信自己，不相信治疗疾病的根本力量源于自身的元气和自愈力。这种人把如此宝贵的生命完全依托于他人之手，任人摆布，从不反省自己得病的根由。事实上，这种人已经放弃了自己，后果就可想而知了。