此联选自明末医家李中梓的《内经知要》。
作为中医学概念的人体之气,是肉眼难以看到的精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,负载着生命现象。人生所赖,惟气而已,气聚则生,气散则亡。所以说“气是添年药”。人体的气是由先天之精气和后天的水谷之精气及自然界的清气,通过肺、脾、胃和肾等脏腑而生成的。根据其组成、分布功能的不同特点,气又有元气、宗气、营气、卫气的不同称谓。
津,指津液,是人体正常水液的总称。
一般性质清稀流动性大,主要布散于体表皮肤、肌肉和孔窍等部位,并渗入血脉,起滋润作用者,称为津;其性较为稠厚,流动性较小,灌注于骨节、脏腑、脑、髓等组织器官,起濡养作用者,称之为液。人们口中的唾液(俗称口水)就属于津。津与液二者可互相转化又互相影响,故二者并称。津液源于饮食水谷,并通过脾、胃、小肠、大肠等消化吸收饮食水谷中的水分和营养而生成,具有滋润濡养、化生血液、调节阴阳和排泄废物的作用。早在东汉时张仲景的《伤寒论》就提出“保胃气,存津液”的治疗原则,“漱津咽唾”也成为一种传统的养生方法。
气与津相辅相成,津来源于饮食水谷之精气,人体之气又以津液为载体,依附于津液而存在。所以,对于人体生命而言,气确实是添年的良药,津也确实是续命的灵芝,而且比灵芝更重要。故养元气,惜津唾,就能延年益寿。
熊经浴辑注