（壮）士拔山伸劲铁。朱处士遥云：笔下唯看激电流，字成只畏盘龙（走）
——怀素《自叙帖》片断
篆之咏
学篆通古，乃知文字。汉字初萌，肇自石器。象形指事，赋以图形，史载仓颉，博采众美，合而为字①。殷商甲骨，揭古字谜。宣王太史，籀著大篆，铭铸钟鼎②。昔秦皇，扫六合，统天下，同文字，李斯小篆③，古字造极。
学篆通源，乃知五体。蔡邕论篆“处篇籍之首目，粲粲彬彬其可观，摛华艳于纨素，为学艺之范闲”④。
篆开先河，乃有隶、楷、行、草诸体。书道漫漫，墨客万千。学篆起步，通古达今，过关隘，越城垒，眺楼台，识烽燧，登攀书之雄关。
学篆通道，乃知气韵。甲骨⑤谨严肃穆，金文⑥依势生态，石鼓⑦浑厚雄强，盟书⑧纵横生趣，简牍帛书⑨随性率意。书写锲刻，应物赋形，姿态飘逸，不拘一格。观其气，恢宏若曙光之喷薄；品其韵，天成若婴儿之初啼。
伟哉，篆书！
妙哉，篆书！
注：①②张怀瓘：《书断》；
③郭沫若：《古代文字之辩证的发展》；
④蔡邕：《篆势》；
⑤甲骨：主要指殷墟甲骨文；
⑥金文：是指铸刻在殷周青铜器上的文字；
⑦石鼓文：亦称猎碣或雍邑刻石，是我国现存最早的刻石文字；
⑧盟书：指山西侯马出土的战国盟书；
⑨简牍帛书：指战国至秦代用墨笔在竹、木简牍和绢帛上书写的文字。
隶之咏
学隶通本，乃知其肇。书之有隶，始生于篆。“隶书者，篆之捷也”①。古籍有载：秦狱吏程邈，善大篆。得罪始皇，囚于云阳狱，增减大篆体，去其繁复，始皇善之，出为御史，名书曰隶书②。星移斗转，隶随汉兴。
学隶通变，乃知其贵。隶贵在变，变篆自变，为捷为用，古隶、秦隶、汉隶、清隶，衍生几度，包孕自我，催生古字之立新，再生华夏文字法书之天地。“隶变”昭昭，彰显其道，变则弥久，通则不乏。
学隶通规，乃知其朴。道曰：“道常无名。朴虽小，天下莫能臣。”③隶精朴厚，方正古拙，拙中见巧，大度雍容。横画蚕头雁尾，撇捺波鳞如翼；竖则灵动，点则玲珑，钩则自然，折则方梭，体势若繁星之灿耀，笔墨若锦绣之成章。
壮哉，隶书！
趣哉，隶书！
注：①卫恒：《四体书势》；
②羊欣：《采古来能书人名》；
③老子：《道德经》三十二章。
楷之咏
学楷通脉，乃知其初。楷萌于汉，兴于魏晋，盛于大唐①。钟繇创楷②，二王领军③，太宗弘文，书法取士，欧虞颜柳④，唐楷圣杰，一代新风，万世师表。后世书家，几欲越唐，呈领风骚。
学楷通静，乃知其功。楷乃静为，致虚守静，澹泊清心，红尘滚滚，世事纷纷，作楷入静，物我皆尽。静乃归根，知常如明。神似挟飞仙以遨游，志若抱明月而长终。
学楷通法，乃知其势。人之习楷，其难称最。楷亦真正，其书如立，法为其规，势为其形。大凡笔法，点画八体，备于“永”字。一点成一字之规，一字乃终篇之准。傍通点画，穷变态于毫端；依法顺势，合情调于纸上。
雄哉，楷书！
巧哉，楷书！
注：①卢中南：《楷书教程》；
②裘锡圭：《文字学概要》；
③二王：王羲之、王献之；
④欧虞颜柳：欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权。
行之咏
学行通宗，乃知其圣。行书之体，始于后汉，书论有记，刘德升造①。行随楷起，代有圣迹。东晋羲之，书坛称圣，《兰亭集序》，书中冠首。盛唐鲁公②，别开天地，《祭侄文稿》，不分伯仲。北宋苏轼，创法尚意，《黄州寒食帖》，世传为佳。后世众家，灿若星河。
学行通简，乃知其活。行书如行，务简务活，相间流行。简则点划连笔，如高峡飞瀑，形断而意连；活则结体取势，如行云流水，扬波而砺艺。简活趋时，艺乃更新。
学行通意，乃知其境。意先笔后，意境皆备。意乃运心悟道，境乃神采造化。手熟臻于心精，顿悟始于渐悟。通意达境，要在积学。盖有学而未能，未有不学能成③。
神哉，行书！
逸哉，行书！
注：①张怀瓘：《六体书论》；
②鲁公：唐代书法家颜真卿；
③孙过庭：《书谱》。
草之咏
学草通史，乃知源流。草书之先，称之曰“藁”。屈原创藁，乃为草篆①。草之流兴，始于东汉，张芝崔瑗，草称时最②。魏晋章草，学者宗之；二王今草，历代尊之。盛唐之音，狂草崛起，张旭怀素，激颠激狂，豪放纵逸，世称草圣。清初草杰，青主③觉斯④，再展风姿。
学草通妙，乃知法度。书体之美，草至为奇。其形态异，如画图之灿烂；其气韵美，有乐音之和谐；其意象新，若舞蹈之传神。师自然之妙，运笔稳健疾风掠草；取自然之势，节奏跌宕余音绕梁。大巧若拙，拓魏晋法度；天趣自然，开时代新风。
学草通理，乃知品格。草乃发奋之作，形虽颠狂，理乃中和。喜则气舒，怒则势险，哀则气敛，乐则逸丽。笔笔心表，字字情出，行行言立，草书者，写人也。笔势飞舞，皆有其人之情志；气韵纵横，尽现其人之品格。博謇好学⑤，人品高焉；遵道得路⑥，草品神焉。
奇哉，草书！
美哉，草书！
注：①司马迁：《史记》；
②索靖：《草书势》；
③青主：清初书法家傅山；
④觉斯：清初书法家王铎；
⑤⑥屈原：《离骚》。
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