弘扬中华民族的道德文化

　　物质不灭定理的创立，为科学家剖析元素发明创造提供了全面升华的可能。现代科技全方位突飞猛进地发展，完全可以说，是不朽学说给予的成功。我今天在这里，突然把物质不灭定理抬出来，强调了这一个恢弘现代科技的基础，是想借发表长篇小说的平台，登高振臂，向全世界发布：

　　精神不灭定理！

　　支撑精神的文学思想、人文道德、文化品质也有不灭的定理！

　　这一精神不灭的定理也应该与物质不灭并列形成不朽学说！

　　我这一认识，其实早为国人所创立，多少成语都在说着这个道理，只是没有像我今天这样，如此鲜明地坚定地确切地以震聋发聩的魄力大声疾呼罢了。例如，常挂在嘴边的话，就有几箩筐：海枯石烂不变心、与日月同辉、寿比南山、万古流芳、永垂不朽、永远的…。

　　精神还可以变物质！精神还是一种可贵的能源！还可以是战无不胜的法宝，可以与天地奋斗，统领着物质的创造！

　　精神形成的文明，与物质文明毋庸置疑的并列，成为两大文明！更确切的，科学创造着物质文明；科学是由人类掌控的，掌握科学的人类是受着精神支配的；精神所以能得到升华，是文学精神奠定了思想基础。精神不灭的意义像一双眼睛包容了世界！

　　所以发古之幽思，发这番激情，实乃有其现实的针对性。因为目前文学界有不小的思潮，而且是从称为硕士研究生中浪起，弄出一股文学无用论，此论似乎很有影响！这并非危言耸听、空穴来风。也就让我的精神不灭的定理，不因无的放矢而飘空。

　　完全可以一目了然，是人类先有了精神，坚韧的毅力、拼搏的顽强，人类才得以生存、才得以发展！精神创造的文化，丰富了物质条件；文字注入的精神，藉以文学而异彩纷呈！

　　中华民族就是因为有了文学这个精神不灭的载体，鲜活出长青的万古！文学张扬精神的功能，通过囊括历朝历代的史实，极大地彰显了人类社会生活中的精神活动，也让文学成为统领人类精神生活的史诗。可以这样说，如果没有精神载体的文学思维的高度，不会有人类社会如今高度的发展，也不会有如今的现代化科技发展的物质文明！也只有物质与精神的相互促进，才有更加广阔的物质前景。从物质必须被认识被利用这一点生发开去，精神永远占主导地位。物质财富，也可以说成是精神财富！已经建树的精神，也将作为神圣的物质财富，不灭地保留到永远！更应该特别指出的，物质的境界，不会因既成科学的框定，限制了更大规模的发展；而精神境界，也不会因为巳有的文明程度而僵化。正如文学时刻在直面现实，作出让世人警醒、感奋、反思、激励一样，社会生话每前进一步，文学精神将又一次得到完善的丰富。停止的观点，悲哀的滥调，包括着庸俗，都会被打上消极和颓废的标签，扫到历史垃圾箱，为人类崇高的精神所抛弃。天赋文学的这些使命，让文学永远成为人类精神的家园。成为激人奋进的鼓点，成为照亮社会前进的灯火。小说家的魄力就在于笔下的作品具有警醒的力量！震聋发聩，醒人耳目。先声夺人，出口成章，文学驾驭精神的力量，在任何情况下，即使地老天荒，都动摇不了。

　　难道就因为有一些人计较着金钱，一些文学中人就失去了捍卫文学宗旨的信心？中国有识之士早有高论：

　　不以“成败”论英雄！

　　看看古往今来崇高有继的文学经典吧！

　　看看李昌祥小说所散发出来的气势吧！

　　李昌祥的小说何以剔透得这般晶莹？皆因小说忠实地承载了文学的重任，担负起了崇高精神的责任。时下对文学重任的理解，出现了很多模糊认识。甚而至于，号称博学多才的文学硕士都在撰写的理论文章中时时公开一种低调：“文学不再辉煌”，“文学过时了”……。不一而复的腔调，这是连起码的认识都没有的怪调。是幼稚得不能再幼稚的笑话。文学是严肃的事业，是民族兴盛的事业，是全人类的精神支柱，是关乎着整个国家整个民族的振奋和进取的精神，非同小可！非同儿戏！岂如他说哉！

　　对新中国文学地位的认识，我一直不敢苟同“新锐”评论家的“评述”，只认为那都是一家之言。崭露头角的新方家，虽有文章翘楚之誉，学者到底是青年，言辞过激在所难免。称为狂言，未免有失尊严；称其无知，青年又是学者。也只能就这一论点，劝一劝学者不能沾沾自喜。因为那些论点毕竟偏颇，认识上多有一叶障目之嫌…，千万不能诩为什么定评的。究那些怨声尤人的所谓论据，只能属于那些个人好恶的、横断面式的、带着很大片面性的狭隘。早有的定评，应该回顾领会。众所周知，尤其是对待二十世纪的中国文学，切切不能割裂中国社会，以单纯的眼光看待中国文学。那样的话，就把文学弧立起来了，对后来学生正确认识中国文学，往往会造成偏废现象，于观念不利。尤其是挂着文学最高头衔的硕士博导们的言论，很多地方带有导向性，不能不值得商榷。有句话叫做温故知新，不认真温故，何以知新？温故也须要认真，那种动辄摆出审判官姿态，搞一概而论，一言以蔽之，一味推翻而不计其余的“学说”，何以称得上认真二字？例如有青年学者评述新中国文学时用了这样一句话：太靠近政治就不是文学了。文学被政治利用了，文学就被宰割了。文学成了畸型儿……不一而例。且不说文学的能动性囊括了一切社会文化知识，在当年那种社会急剧变革的特殊历史时期，文学贴近政治，为政治服务，正是中国社会的特别需耍！正是对文学发展的弘扬！有识之士们却没有看到最最重要的这一点，何以有识？却还那么南辕北辙地分析下去，只会增加了误导，很容易引起思想混乱，不能不进上一言，以正视听。因为那些否定词多所过激了偏颇了。不能让人信服，让人苟同！一句话，历史不能轻率评说。更不能对中国文学有所偏见。公认的鲁迅文学本就是照耀当年中国人民解放事业勇往直前所向披靡的灯火！对新中国的创立，中国文学有着举足轻重的，主导人心的，永远也不可磨灭的贡献。在二十世纪，中国人民处在内欺外侮的水深火热的生存状态中，不推翻一个旧社会，建立一个新社会，劳苦百姓便永无宁日。中国文学加入进了挽民出苦海的伟大变革中，为中国人民的解放事业立下了汗马功劳！这是文学人始终可以引以为自豪的。说什么其他话的人，便是无知。起码站偏了角度，或是搬错了对照的镜子，将哈哈镜搬来了，安能反应正确？安能不令人质疑令人可笑？对于天方夜谭式的奇谈怪论，视觉误区，理当应该纠正之。

　　文学因有精神而华彩万丈。文学精神让文学发扬光大了来！

　　说现在改革把中国文学抛给了市场，这也要多方面分析利蔽。的确，有不少地方是要领导引以重视的。更应该看到的重点，文学自有不可磨灭的神机！文学的地位是天赋的，是任何人也左右不了的。本就是天自一柱，如巍峨峰岭，与日月并天！现在所以出现不重视文学的现象，只能归咎于人们对经济翻身的迫切。过去太穷困了，太须要一挥而就的经济功利了，无暇顾及文学，也是因为整日劳作，忙得无暇顾及。和平时期对文学的须求，也确实不须要像战争年代那么迫切地须要鼓动和宣传了，更不须要那么紧紧地扭结在一起，再回到须臾不可分开的地步。人们意识上的这些松懈，不能说明文学的社会地位下降了。也正因为人们对文学的懈怠，社会的道德问题日益突出了来，甚至严重影响到党内，不能不呼吁全体党员要重新认识荣辱荣耻。对法治的加强、进而德治的呼吁，其实就是对文学地位的不可动摇的肯定！社会的全面富裕，必须要让道德法规跟上来，文学事业，任重而道远！怎么能说文学怎样了呢？文学对新道德秩序的磨合正方兴未艾，还有很多逢山开路、遇水搭桥的业绩，正等着有出息的文学家的大手笔再来一番晖煌！不能因为境况的…“穷困”，而熟视无睹了文学家肩负的责任。把文学必须的辉煌，当成了穷途末日的“灰黄”调！鲁迅当年的写作环境优雅吗？很多文学前辈在亭子间写作，也没发出过一声对景况的叹息，悲哀中国文学末日什么的。现在文学待遇的颠倒，也正考验着我们文学创作家的意志和信念，以及对肩负责任的深层次理解！文学创作者和文学评论家要做的功夫其实都在这里！这里，有太多的共同点了；这里，有太多的奋斗要强化了！我们都应该知道，好的文学作品能给人们进步的潜移默化；不好的文化宣传，更会给人们甘愿堕落的潜移默化！作为文学创作家的我，一定要站到时代的前沿，纵揽历史的博大、人类社会的恢弘，自觉心悟新使命、新目标，为搏击文明的新高度，为文学家本该扛起的道德心灵，创造出精神不灭的文学华丽来。

　　为精神不灭定理的今日亮相，振奋起文学家们的双臂！

　　为精神不灭定理的万古长存，撰写出气贯山河的名著！

　　二00八年元月九日

　　李昌祥：中国作家协会江苏省作家协会优秀作家。中华诗词学会优秀诗词艺术家。中国国学学会国学研究会优秀国学家。中国国际文艺家协会博学会员。中国民族文艺家协会副会长。