“达赖走到哪里，我们打到哪里”

5月22日，达赖在伦敦遭到西方雄天信众的抗议。法新社

7月8日，昆德林活佛在印度迈苏尔接受《国际先驱导报》采访。本报特派记者 王晔/摄

　　编者按　三个月前，雄天信众慈善及宗教协会将达赖告上印度新德里的德里高等法院，控告他对藏传佛教雄天信众实施了长达12年的宗教迫害。《国际先驱导报》驻印度和柏林的记者经过历时三个月的调查，并两度采访雄天教派首领之一的13世昆德林活佛，揭开了达赖迫害雄天信众的内幕。

　　藏传佛教雄天信众全球抗议达赖迫害

　　“达赖经常使用‘文化灭绝’形容中国，‘文化灭绝’其实最适合形容他自己对雄天信众的迫害。”——13世昆德林活佛

　　国际先驱导报记者李保东、吴黎明、王勍发自新德里、迈苏尔（印度）、柏林　跟昆徳林活佛见面，就像是两个地下党碰头。

　　7月初的一天，记者突然接到昆徳林助理的电话，三个月前的采访请求终于有了音讯，对方约定一个小时后，在印度首都新德里闹市中心的一家咖啡店见面。但当记者如约赶到时，楼上楼下找了半天也没发现他的身影。纳闷之际，一个打扮时尚、戴着墨镜的年轻人走上前询问是否跟昆德林有约，当给出肯定的答复后，年轻人带记者走到靠角落的一张咖啡桌，桌边早已有人坐在那里，这个人就是昆徳林。

　　和那位年轻人一样，昆德林也惊心乔装打扮一番。昆德林说，那是为了大家的安全。“今年年初，法国的两个记者采访他后曾遭到了达赖派系藏人的殴打。”

　　说起达赖，昆德林尽管脸上仍然保持一种让人感到轻松平和的表情，但语速明显快了。“无耻！邪恶！他从没有拿出任何证据，证明雄天是邪灵。”他用一口流利的英式英语说。在近3个小时的采访中，昆德林从不说“达赖喇嘛”，而是用“他”、“那个喇嘛”。据昆德林介绍，达赖对雄天信众实施了近12年的宗教迫害。

　　许多西方人也信雄天

　　“雄天”其实是藏传佛教雄天护法神的简称，受此封号的人名叫扎巴坚赞，扎巴坚赞活佛只活到45岁，就被五世达赖喇嘛的手下给杀了，原因很简单，这位生于1619年的活佛在世期间佛学造诣很高，其盛名甚至超过了当时的五世达赖喇嘛。

　　扎巴坚赞活佛的被杀令五世达赖喇嘛忏悔不已，五世达赖遂把扎巴坚赞活佛封为雄天护法神，并亲自给他修建了第一个神龛，至今仍存放在拉萨三大寺庙中的甘丹寺，已经有几百年的历史。

　　与传统的藏传佛教“重来世，轻今世”不同，雄天护法神看重现世，坚信因果报应，“把今世做好活好，来世就有好报”。在印度的藏人区，一位信奉雄天的尼姑接受《国际先驱导报》采访时表示，信奉雄天的人共同点是比较勤奋，能够吃苦耐劳。

　　多年来，信奉雄天的活佛和喇嘛善于在西方传教，发展了许多西方信众，在美国、德国、英国、法国、意大利、西班牙、瑞士和荷兰等西方国家，都建有雄天的寺庙。新德里马久鲁卡迪拉藏人区甘丹寺的格列喇嘛多次在一些欧洲国家雄天庙传授雄天教义和修炼法，他向《国际先驱导报》介绍说，在欧洲有近2万雄天信徒。“藏人代代信奉和修炼雄天的教义，包括历世达赖喇嘛。”格列说：“修炼目的是刺激和发展慈悲、平等、安忍等内在品质，以帮助众生发现恒久的内在平静与快乐。”

　　信奉雄天的活佛和喇嘛还常应中国佛教界的高僧邀请，到中国进行佛学交流和讲学。“比如，意大利的岗坚活佛由于佛学造诣高，每年都应邀到中国从事佛教交流活动。”一位喇嘛对《国际先驱导报》说。

　　教义之争实是权力之争

　　事实上，达赖本人在上世纪50年代到70年代期间也曾是雄天的信众。但后来，他为了争权夺利，开始污蔑雄天教派及其教义，甚至迫害雄天信众。

　　1996年，达赖在印度迈苏尔市突然下令禁止流亡藏人信奉雄天，在迈苏尔藏人居住区，到处可见警告藏人不得再信奉雄天的横幅。压力之下，不少藏人不得不放弃修炼雄天。

　　“他说雄天是邪灵，修炼雄天有两个最大的坏处，一是缩短他的寿命，二是损害西藏的独立事业。”昆德林说：“他到处讲宗教信仰自由，他却不让藏人宗教信仰自由。”

　　“达赖宣布雄天为邪灵，是因为藏传佛教格鲁派内部各派上师间的矛盾越来越深，以致发展到要通过采取政治方式解决宗教问题的堕落的地步。”格列说。

　　事实上，早在1959年达赖出逃印度后，达赖周围的人就计划把藏传佛教的五大传统教派宁玛、萨迦、噶举、格鲁和笨教统一为一个名叫日吉弥的教派，使达赖成为藏传佛教的惟一首领，企图在精神、政治和物质上拥有绝对的控制力。“他违反了佛家的大戒‘贪’，破坏了五大传统教派，尤其是格鲁派内部和睦相处的传统，在印度的藏人中播下了骚乱不和的种子。”格列说。

　　迫害信众长达12年

　　令人意外的是，达赖本人也曾是雄天的信众。

　　事实证明达赖是完全是在撒谎。

　　在达赖1996年下达禁令之后，如果喇嘛和尼姑想违抗，“西藏流亡政府”、“藏青会”和“藏妇会”等“藏独”组织就强行把他们驱逐出寺庙，禁止他们进入藏人区与其他藏人联系，不让他们从藏人开的店铺买东西。而对公开信奉雄天的普通藏人，就把他们子女逐出学校，不再给他们提供护照等旅行证件，甚至将拒绝者的照片公开张贴，发出死亡警告书。

　　12年来，昆德林亲眼目睹了达赖对雄天信众的迫害。“雄天信众不断向达赖陈情诉苦，祈求他慈悲为怀，但他没有改变主意，也没有提供一个明确的宗教解释。”

　　2008年2月初的一次驱赶让雄天信众再也无法忍气吞声。当时，达赖以所谓的“民主投票表决，多数人同意放弃雄天教义”的结果，在迈苏尔下令，将迈苏尔的九百名僧人逐出寺庙，同时要求所有藏人签下永远放弃修炼雄天的声明，并承诺在精神、物质和社会关系方面不与那些没有签署的人有任何形式的联系，再次诬蔑雄天是“支持中国的邪灵”。

　　“迈苏尔市是海外藏人最集中的地方，居住着4万多藏人。但居住在迈苏尔的藏人大多因文化素质低，而极易被他愚弄、盲信他的话。”昆德林说：“他非常清楚这点。”

　　尽管如此，仍有约5000名信徒拒绝签署放弃信奉雄天的声明。

　　全球跟踪抗议达赖

　　面对达赖派系的迫害，雄天派奋起抗争。其中一个办法是——把达赖告上印度法庭讨回公道。昆德林还给印度总理辛格写信，呼吁辛格政府制止达赖的宗教迫害活动。

　　“他不是佛教徒，佛教徒的弟子绝对不可伤害其他众生。我起诉他，目的就是希望他马上停止迫害雄天信众，别无所求。”昆德林说：“他经常使用‘文化灭绝’等字眼形容中国，‘文化灭绝’其实最适合形容他自己对雄天信众的迫害。”

　　然而，长达12年的迫害，却鲜为世人所知。在昆徳林看来，除了雄天信众没有公开抗议，一个关键原因在于，达赖竟然声称雄天信奉者是“中国的间谍”，因而印度和西方媒体就偏向达赖一方。“对雄天信众的处境一开始是不报，后来有报道，也只是轻描淡写。”

　　西方的雄天信众则选择组织反达赖的示威游行的形式来进行抗争。1997年，达赖到访英国时就遭遇过一次，当时达赖在伦敦办事处的人不断与雄天信众进行接触，恳求他们停止示威游行，并承诺等达赖结束英国之行后再商量解决雄天问题的办法。“他们接受了恳求，停止了示威，但他一回到印度，对雄天信众的迫害反而变本加厉。”昆徳林说。

　　今年以来，不管达赖走到哪个国家，都有一帮同样身披藏传佛教袈裟的雄天信众在抗议。5月16日下午，达赖到德国波鸿市的鲁尔会议中心发表演讲，记者在会场外看到，大约100多名雄天白人信众。他们打着“达赖喇嘛是骗子”、“停止宗教迫害”等德文横幅高声抗议，声势浩大。“达赖到哪里，我们就跟到哪里！”“西方雄天社团”发言人海伦向《国际先驱导报》表达了他们的决心。

　　此后几天，在纽伦堡、在班贝格、在柏林，达赖喇嘛所到之处都出现了雄天信众抗议的队伍。

　　部分西方人重新认识达赖

　　这些抗议让达赖本人和手下颇为尴尬。值得一提的是，由于参加示威的成员大都是德国本地人，可信度非常高，德国的媒体予以关注，许多前来听达赖的德国民众也打起了退堂鼓。德国媒体和民众开始反思：“为什么藏传佛教的人也反对达赖？达赖真的是在撒谎吗？”

　　达赖领导的“西藏流亡政府”也意识到西方人对达赖态度的微妙变化，知道如果一味继续迫害雄天信奉者反倒对达赖和“西藏独立事业”不利，对雄天的迫害活动开始有所收敛。格列喇嘛告诉记者，达赖集团明目张胆，公开迫害雄天的行为，在迈苏尔的藏人居住区明显减少了，“但愿事情就慢慢地就这样不了了之，不要再发生迫害雄天的事。”

　　为了保护雄天教义和信徒，昆德林付出了惨重的代价。达赖集团成员发誓“为了西藏的独立事业，一定要清除我这个亵渎他的邪灵”。昆德林活佛被迫离开迈苏尔藏人区，逃到到印度人居住的地方，一开始过着居无定所的逃亡生活，后来他与当地的印度人打成一片，并在那里建立雄天庙，还开办了佛学院，目前有30多个印度和尼泊尔的学生在那里学习。

　　昆德林说，不了解西藏历史的人，尤其是西方人，都以为达赖喇嘛是藏人最高宗教领袖，但实际上，西藏历世达赖喇嘛从来就没有享有过绝对的权力，也无权独断藏传佛教徒的信仰。