南京大报恩塔地宫恐改写明史 阿育王塔藏有圣物

珍宝现身

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                南京大报恩寺阿育王塔亮相 精美绝伦为中国之最

　　新闻回顾：

　　8月7日 南京大报恩寺铁函珍宝现身 函内散发檀香味(图)

　　8月6日 南京大报恩寺铁函开启受阻 意外发现盖板(组图)

　　本报讯（记者王禹）昨天16时57分左右，备受关注的南京大报恩寺遗址地宫铁函内的"七宝阿育王塔"终于揭去了神秘的面纱--考古专家解开了包裹在塔身上的丝绸，造型精美的阿育王塔露出真身。

　　据介绍，塔身里还会有"感应舍利"、"佛顶真骨"、"金棺银椁"等佛教圣物，随着考古的深入，这些珍贵文物也将陆续现身。

　　现场

　　丝绸"千年结"被打开

　　6日，专家已初步确认"鎏金七宝塔"为"七宝阿育王塔"，由于宝塔被深色丝绸层层包裹，并打了结，出于慎重考虑，并未在当天打开丝绸。

　　7日16时57分左右，考古专家终于解开了丝绸系成的结。虽然经过了千年，但包裹塔身的丝绸保存完好，而且韧性十足，解开后的丝绸完整，没有任何损伤。打开结的过程非常顺利，随着"千年结"的解开，阿育王塔也随之露出真身。

　　阿育王塔塔身鎏金，为莲花瓣造型，顶处为球形塔尖，专家介绍其具有浓郁的异域色彩。塔身与银鎏金塔座相连，银鎏金塔座为四方体，雕刻着精美的图案，包括释迦牟尼浮雕像。

　　专家介绍，此前也曾有"七宝阿育王塔"出土，但体积这么大的还是首次。

　　如何取出塔身是个难题

　　著名学者王鲁湘说，阿育王塔的开启已经到了最难的攻坚阶段。因为塔身与塔基座连在一起，如何把它们从铁函中取出是个难题。

　　但可以肯定的是，此前大报恩寺遗址地宫的石碑碑文上记载的"感应舍利"、"佛顶真骨"、"金棺银椁"等佛教圣物就在阿育王塔内部，随着考古的深入将会一一呈现在世人面前。

　　该阿育王塔可能是"塔王"

　　南京大报恩寺遗址地宫铁函是7月从大报恩寺遗址地宫中出土的，据专家介绍，这个铁函距今已有千年。

　　铁函内的阿育王塔为银质鎏金塔，高约1.1米。塔尖以下部分是4个象轮，其中一个略有破损，象轮上还挂有多个铃铛。

　　从现在目测的体积来看，不少专家认为，这座塔算是"塔王"了，浙江省博物馆研究员黎毓馨说，这座塔鎏金嵌宝石，等级应该很高。

　　专家解读

　　大报恩塔地宫可能改写明史

　　对于大报恩寺遗址地宫铁函的发掘，有专家称，大报恩塔地宫的考古发现有可能改写现有明史。

　　该专家表示，大报恩寺塔被称为中世纪世界七大奇迹之一。它始建于明朝永乐十年(公元1412年)。

　　当时，明成祖为纪念其生母，建大报恩寺及九层琉璃宝塔，征集了天下夫役工匠十万余人，耗银248万余两，历时19年才完工，1856年毁于太平天国战火。

　　但令人疑惑的是，该地宫在明代的正史中找不到任何相关记载，明清两代的很多史书对其也只稍有提及，避而不言其中的秘密。

　　长久以来，学界一直猜测被毁的大报恩寺塔地宫埋藏着众多宝藏和文物。考古学界、史学界期望通过考古发现厘清明成祖朱棣生母到底是谁等历史谜团。

　　新闻背景

　　大报恩寺的沿袭过程

　　东晋时期：一个名叫康僧会的高僧在南京推广佛教，并请来了如来遗骨舍利，建造了阿育王塔

　　南北朝时期：阿育王塔毁灭后，梁武帝在原址上复建，修了两个塔和两个地宫，都放了舍利，取名长干寺

　　唐朝时期：唐朝润洲（镇江）刺史李德裕从地宫中得到一批舍利，并转到了镇江甘露寺

　　宋朝时期：宋真宗时期复建塔和地宫，后来改名为天禧寺，塔叫圣感塔

　　明朝时期：朱元璋很喜欢天禧寺，曾复建扩大规模，后朱棣继位，为感谢父亲，在原址上复建大报恩寺和琉璃塔

　　铁函内文物可能属东晋

　　从此次挖掘出土的石碑来看，在石碑上有"金陵长干寺塔身藏舍利石函记"、"感应舍利十颗"等铭文。这些字样说明了正在开启的地宫属于金陵长干寺。

　　石碑上的"宋大中祥符四年"字样，说明了地宫修建的年代应为1011年。但专家介绍，地宫内的铁函内的文物很可能更早，是属于东晋时期阿育王寺时的物品。