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奥运博客

  大话奥运深呼吸,“茄子”……

  (刘文宁)

  弓已拉满,箭已上弦。酒已斟好,琴声正起。

  筹备了7年的奥运盛宴即将开席,不少人摒住了呼吸。

  一届奥运会下来,留在奥运史及人们记忆中的,远不止各国的奖牌排行,以及运动员的崭新成绩。


  回顾现代百年奥运史,还有更有趣的东西———有马拉松运动员中途与观众聊天的,有逛到苹果园吃个苹果的,还有被野狗追逐的;有游泳运动员记错了数,本已游完全程还坚持“我还有两个长度”的;有马拉松比赛冠军得主,赛后居然不知自己参加了奥运会的;有赛马比赛裁判数错了圈数的;有大赛组织者没想到“黑马”出现,现场乐队找不到冠军得主国家的国歌,只好张冠李戴,蒙混过关的……种种在今天严密的组织下几乎不可想像的事,都曾发生在现代奥运会初期。

  当时的奥运会远没现在这般令世界瞩目,组织者也没有多少经验,人家自然也没有现在这般大的压力,无论组织者,还是参赛者。背负着国家形象、个人名誉与梦想甚至商业利益的考虑,如今,参赛运动员有几个能轻松上阵?观众也跟着累。

  并不是说我们不在乎“更快更高更强”,没了这种精神头儿,奥运会开起来也就没啥意思了。只是这奥运会还应该有另外一些东西,比如轻松和快乐。

  开闭幕式中的文艺演出越来越成为奥运会中必不可少的精彩篇章;比赛场次间隙,拉拉队表演的花样越来越多;奥运会吉祥物自诞生以来即广受喜爱……种种快乐元素使奥运会更加魅力四射。

  也许是那句话:鱼和熊掌不可兼得。原始的尽管可能是粗陋的,但往往也是质朴的。组织得越是周密、越是万无一失的大赛,似乎出些小意外、令人忍俊不禁的事也就少了。

  没啥大不了的,就是一场比赛,谁跑得快给谁发块牌牌儿,然后各自回家过各自的日子。最重要的是,友谊由此而生,天下从此和平。

  让我们一起深呼吸,“茄子”……

  奥运经济寄望奥运带热“汉语经济”

  (康劲)

  北京奥运会开幕式给了汉语很大的面子。北京奥组委开闭幕式工作部部长张和平称:经过北京奥组委和国际奥委会反复磋商,开幕式运动员入场式的顺序,将依照205个国家或地区代表团名称的简化汉字笔画顺序进行排列。

  希望借助奥运会,就让世界对中国怎么样,这种浪漫的想法在感情上或许是对的,但就现实而言,还需要许多的策略。奥运会毕竟是全球瞩目,在全世界观众面前,持续约3个半小时的开幕式,对中国而言是一个绝对的“广告时间”。在这个黄金时段,如何更好地传播中国,值得好好思量。长城、京剧这样的中国元素固然有一定的吸引力,但是所有元素都不比“文字的传承”更有力量。

  从红彤彤的中国印,到蜿蜿蜒蜒的运动员入场队伍,北京奥组委始终在默默地做着汉字的推销员。现在,他们终于让汉字在国际上名正言顺地张扬一次,大家应该为此向北京奥组委致敬。

  台湾著名诗人郑愁予说:“中文是全世界最优美的文字之一。”细想想,确实如此。在当今世界所使用的各种现代语言中,汉语是唯一延续了两千多年的传统而从未断绝的语言,具有强大的生命力。但就目前而言,汉字、汉语在国际性场合还远没有取得理想的地位。虽然是联合国五种语言之一,但在国际场合下还是通用着英语或者法语。

  所谓的“汉语经济”也是笔者借鉴“英语经济”而假设的一个概念。英语而成经济,就是全世界的人都要学英语,使学英语成为一个庞大的教育产业,一个英国的初中生可以去非英语国家担当英语口语教师,非英语国民不会英语就不能升学、评职称,甚至找不上好工作,这就是英语经济。全世界每年因英语经济而创造多少财富,谁也无法估算,看看身边各类从幼儿到退休老干部的英语学习班,大家或许会为英语经济的丰厚利润惊叹。

  奥运给中国一个机会,也给汉语经济一个机会,怎么把握、怎么利用,这是后奥运时代值得期待的话题。

  希腊·北京且说“言必称希腊”

  (陈昌云)

  “奥运”如约而至。

  “奥运”是体育盛会,又不仅仅是体育盛会,它作为人类文明的一个符号,其实充满着许许多多的文化、历史、哲学、审美价值,尤其是,作为诞生于古希腊的一项竞技活动,它和古希腊文明有着高浓度的血缘关系。

  《奥林匹克宪章》指出,奥林匹克精神就是相互了解、友谊、团结和公平竞争的精神,其核心实质是和平友谊、公正公开、平等竞争、文明康健、审美和谐———这些我们今天所奉行的核心价值观。

  记得念小学时,读到一篇批评知识分子推崇古希腊罗马文明的文章,说这些人“言必称希腊”,当时少不更事,于“希腊”也者,不甚了了。及至年长,读了许多和古希腊有关的书,才知道是什么意思。

  黑格尔说:“一提到希腊这个名字,在有教养的欧洲人心中,尤其在我们德国人心中,自然会引起一种家园之感。”其实,岂止欧洲人和德国人,历史地看,从1500年以来的“全球化”发展趋势看,古希腊,实际上是人类共同的精神、文化家园。古希腊文明对于人类现代文明各个方面具有全面而深刻的巨大影响,只要尊重历史,“言必称希腊”未尝大谬。

  “然而今生,现世,科学与艺术,凡是满足我们精神生活,使精神生活有价值、有光辉的东西,我们知道都是从希腊直接或间接传来的,———间接地绕道通过罗马。”(商务版《哲学史演讲录》第一卷P157)举凡现有的自然科学、哲学社会科学、文学艺术等等,几乎所有方面都是古希腊人奠定基础或开拓的,而且在许多方面,至今仍然是人类文明高不可及的范本。

  “奥运”与特定时代、国家、民族的文明进化关系很大。1988年韩国举办了第24届汉城奥运会,国际社会公认,这使韩国的国家文明度提高了若干个层次,社会进步十分明显。这一点,其实也是“奥运”盛会里固有的古希腊文明基因的进步作用借助体育活动有所发挥。

  在黑格尔眼里,希腊文明对野蛮具有驯化作用。“日耳曼人的粗犷性格,必须通过来自罗马的教会与法律的严格训练,受到磨练。通过这种训练,欧洲人的性格才成为柔韧,担当得起自由。”而这些表面上来自古罗马的东西,其实还是希腊文明“间接地绕道通过罗马”的结果。

  从信息交流和传播的角度说,奥运其实是一个媒介,通过它,许多深奥晦涩的古希腊人文精神,被以体育竞技的形式,直观而通俗地传达给主办国人民,也把主办国的民族文化传播给世界各国,这对于降解彼此因为意识形态、宗教、种族、历史文化差异所带来的“他者”意识,无疑补益极大。

  韩国与我们同为东亚国家,历史文化乃至种族血缘,近似度和相同度极高,有理由相信,北京奥运会和20年前的汉城奥运会一样,也会对我国的文明进步产生显著的推动作用。

  奥运史话那些诗意盎然的奥运掌门人

  (滕云)

  顾拜旦的神奇,在于他萌生了复兴古代奥林匹克的梦想,而且最终把这梦想付诸实现。按传统的说法,做梦不难,难的是行动。但到了今天,我们经常感慨的倒是:做个天真的梦,是一件多么奢侈的事。我们退而结网了,却没了临渊羡鱼的兴致。

  虽说今天奥林匹克家大业大,华服盛装,看上去多了几分贵族气,但是还能如此受人追捧,我猜想,根本的理由依旧是奥林匹克带给人们的原始梦想。那是一个超级理想化的创意,在人类活动肆意泛滥的当口,用挑战自我极限的仪式,营造一个短暂的祥和之美。

  顾拜旦以下,历届国际奥委会主席,尽管都不可避免地带着CEO的凡俗影子,但联想到他们的出身和职业,联想到他们与体育的邂逅,就会发现,奥林匹克,通过它的掌门人们,经典而清晰地印证了自己的传奇性。

  就说现任主席罗格吧。知道他曾经是把帆船好手的同时,我们也要知道,他首先是位优秀的外科整形医生,还是精通五门以上外语和崇尚现代艺术的行家。职业和身份的丰富性,自然就把他对体育的热衷还原为一种业余的享受。但是,他又居然把这种业余的享受,变成了世界冠军。够传奇。

  罗格的前任萨马兰奇,是国家冰球队队长,也是外交官,还是收藏家。他的前任基拉宁,是位记者,还是战地记者,后来还当了电影导演……回头再说顾拜旦。知道吗?老爷子做着奥运复兴梦的同时,还写了两本特专业的书:《运动心理学试验》和《竞技运动教育学》。最独特的应该数第一任主席、希腊人维凯拉斯。此公可是位真正的诗人,还是语言学家,制定奥林匹克章程,他出了大力。可一忙活完1896年第一届奥运会,人又回家做学问去了。真是活得很诗人。

  说到这,回顾一下古代奥林匹克的由来,其实也可以看到天真的理想主义光芒。尽管人们普遍认同宗教祭祀活动是古代奥林匹克的原始形态,但从古希腊城邦之间的政治军事关系看,奥林匹克的诞生,显然是对这种关系的一次反动。放下恩怨情仇,共襄一次盛举,藉此获得一种慰藉。天真得可爱。

  直到今天也是一样,奥林匹克不能改变什么,但它起码可以带给我们梦想。

  语录

  “因为我爱,所以我回来。”

  ——作为中国击剑获得唯一奥运金牌的栾菊杰,已满50岁仍将代表加拿大参加北京奥运会。

  “如果我们在任何一个项目中都没能进入前5名,我会感到失望,但不至于用头撞门。”

  ——加拿大游泳队总教练拉方丹有信心无压力。 “不管早上、中午、晚上、子夜,我都会准备好。”

  ——美国神童菲尔普斯觉得,上午进行游泳决赛对自己没有影响。“我希望在本届奥运会上拍到的唯一一张照片,是我拿着奥运会金牌的照片。”

  ——阿根廷足球大将里克尔梅虽然喜欢科比和费德勒,但是更喜欢奥运金牌。 “哈哈,我算过了,我这块不是首金,射击才是!”

  ——中国女子举重队48公斤级的陈燮霞因此毫无压力地轻松备战。

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