夫子叙事(图)

　　孔夫子仲尼先生，是一个已经有些符号化的名字，世界上很多国家的人们甚至将孔子视为中国的象征。就是在中国，很多时候，人们也已经是将孔子作为一种思想而不是一个人来认识的。因此，学过国史的人与没学过国史的人对孔子的认识可能会基本上差不多。也许，你可能不知道历史上有过孔子这个人，或者知道有这么个人但却不了解他的生平，或者了解他的生平但却不理解他的学说；但这些并不影响你的血脉里流着以孔子思想为基础的儒家传统观念，并不影响你用二千多年前孔子思考问题的方式思考问题。

　　孔子对我们的影响是不知不觉、潜移默化的，是深深植入肌肤、浸入血脉的。说得偏颇一些：从最核心的思想理念上讲，我们每个国人都是孔子的子孙。

　　孔子的思想在他的时代及稍后的时期内并没有得到世人和学者们的赞同，甚至被人们广泛攻击。

　　当时各国的当政者大多认为孔子的主张有点“虚”，不太适合那个时期风云激变、社会剧烈动荡和深刻变革的现实。

　　当时影响最大的学者老子在孔子问“礼”于他时，说：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言耳。”并认为孔子提倡的仁、义、礼、知等都是“道”、“德”沦丧的结果：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首也。”

　　稍后一些的墨子也说：“儒之道足以丧天下者四政焉。”

　　庄子更是激烈攻击：“毁道德以为仁义，圣人之过也”、“圣人不死，大盗不止”、“殚残天下之圣法。而始可与议论”、“攘弃仁义，而天下之德始玄同矣”。

　　商鞅认为：仁义“不足以治天下”《诗》、《书》“无盖于治”。韩非也认为：“儒以文乱法”、“称先王之道以籍仁义”、“疑当世之法而贰人主之心”。

　　但到了汉代，情况发生了变化，特别是董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张得到汉武帝的赞同后，孔子和儒家地位得到了空前的强化。经过董仲舒改造和加工的儒家学说被正式宣布为官方学说。有汉一代，不管是西汉，还是东汉时期，都十分尊崇孔子和儒学。

　　董仲舒在《天人三策》中的所说的理由是孔子和儒家学说得到官方认可的重要依据：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指点意不同，是以亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚经为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所以矣。”

　　说得简单点，就是：全国应该有一个统一的思想基础，不能让各“家”学说四处蔓延，扰乱人心，而应用统一的儒家思想规范国民的思维、规范国家的法度，规范国民的行为。

　　到了宋朝，孔子和儒学受到了新的重视。赵普就曾经放言：半部《论语》即可治天下。周敦颐，张载，程颢、程颐和朱熹等按照儒、佛、道三教合一的要求，或援道入儒，或援佛入儒，对传统的儒学进行了进一步的改造、加工和发展，使儒学更加系统化、哲理化，也更加形式化、庸俗化，被以后各朝各代的统治者奉为圭臬。

　　程颢、程颐和朱熹既是新儒学(理学)的代表人物，也是儒学走向“反动”的重要推动者。比如他们的“饿死事极小，失节事极大”，“君臣父子，定位不移，事之常也”，“三纲五常，终变不得”，“天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭”，“圣贤千言万语，只是教人明天理，灭人欲”等主张就成为“五四”时期新文化运动攻击孔孟儒家之说的重要证据。就是今天，人们也许并不知道儒学的真正内容，但对前面提到的观点却很可能印象深刻。

　　到了近现代，孔子一直作为一个反面人物出现：“五四”时期，他是新文化运动攻击的主要对象；大革命时期，他是地主阶级的理论代表，批林时，也还把他拿出来批一下……

　　但近十几年，孔子又“风光”起来了。人们再次认识到孔子作为中华民族思想的启蒙者的重要地位，对他有了比较客观公正在评价；国学，最主要的是以孔子思想为基础的儒学再次成为人们关注的重点；孔子也由被戏称为“孔老二”的千古罪人摇身一变为我国甚至世界上最伟大的思想家，教育家了。

　　对孔子的评价很多很多，有时贬(被贬得一文不值)，有时褒(被褒为大成至圣)，有时褒贬不一，但我觉得还是太史公的评价最为客观，最为公正，也最为精彩。在《史记·孔子世家第十七》中，“太史公曰：《诗》有之："高山仰止，景行行止。"虽不能至，然心向往之，余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言"六艺"者折中于夫子，可谓至圣矣。”

　　看孔子和他的学说的遭遇，我发现一个很有趣的现象：孔子和他的学说总是在和平时期受到人们(特别是统治者)的重视；相反，在战乱时期，孔子和他的学说就没有市场。也许，孔子的学说只是“治”天下的学说，而不是“打”天下的学说。

　　我个人认为，孔子对我国的最大贡献集中在两个方面：一是创立了以“仁义”为核心的儒家思想，一是整理了大量古代典籍。这二者又是相辅相成的：“仁义”的思想寓于大量的典籍之中，而大量的典籍又进一步诠释着儒家思想。

　　要是没有孔子，我们中华民族的思想应该没有现在这么辉煌；要是没有孔子，我们中华民族的文化应该没有现在这么丰富。

　　孔子，既是一个划时代的思想家、教育家，也是中华民族的形象和代言人。

　　从孔子和他的学说的遭遇，你也许多多少少能领略一点历史的残酷和无情，你也许多多少少会了解一点历史的善变和无奈，你也许多多少少感知得到历史是什么？历史给我们留下的是什么？