“这样的展览力度在我国展览史上，只曾在上世纪50年代国家博物馆开馆时有过一次”
“这是一次奢侈的展览。”首都博物馆副馆长姚安向《瞭望》新闻周刊评论说。
北京奥运会期间，《公平的竞争——古希腊竞技精神展》《中国记忆——5000年文明瑰宝展》《长江文明展》《北京文物精品展》和《紫禁城内外的竞技游戏展》在首都博物馆登台亮相。
“这五大展览国宝荟萃，绝大多数是各地博物馆的镇馆之宝，不少宝贝是首次亮相，我搞文物二十多年，有些也是第一次见到。”姚安说。
在她心中，这五大展览其实表现的是中华文明和奥林匹克文明的碰撞。“如果碰撞的结果是让观众能够重新认识中华文化，重新理解世界，不必谈西学就低头，谈国学就抬头，而是保持一种比较稳定的状态，这展览就算成功了。”
据她介绍，为筹办奥运期间的展览活动，首都博物馆自2006年下半年即开始着手设计展览体系，组织专家论证，到今年三四月份才最终敲定参展文物。文物的选择标准大致为三项：教科书上大家熟悉、观赏性强和近年来考古的新发现。
姚安告诉本刊记者，以《中国记忆——5000年文明瑰宝展》来说，最初的设计方案有A计划、B计划、C计划，文物也有A角、B角。
“现在这是一个介于A、B计划之间的实现，但已经非常了不起。它集中展出的是全国55家博物馆的169件组珍品，大多为国家一级文物，这样的展览力度在我国展览史上，只曾在上世纪50年代国家博物馆开馆时有过一次。”
姚安感慨地说：“我们必须要有A计划，因为人必须要有理想，有理想才不平庸，但是方案的实现必须基于对文物的保护，这是雷打不动的宗旨。《中国记忆——5000年文明瑰宝展》之所以只有两个多月，就是因为有的文物就只能在外面待这么久，文物虽无言，但文物有生命。我们时刻感觉到，巨大成功和千古罪人只差一步。”
大地为宗——玉琮 “小小棋盘四四方，横竖都有十九行，九颗星星挂天上，天圆地方在中央。”直到现在，我们依然在谜语和儿歌中重复着古人天圆地方的宇宙观。
琮是一种祭祀地神的礼器。按天圆地方之说，玉琮内圆外方，分别象征天、地，寓意天地贯穿。
这件玉琮因体积最大、纹饰最繁缛，享有琮王美誉。
琮王属新石器时代良渚文化玉器的代表之一，现藏于浙江省博物馆。
玉琮一直被先民推崇，但以良渚玉琮最为典型，最为精细。
在既无青铜、又无钢铁的良渚时期，如何把硬度超过一般岩石和各种金属的玉料，加工成纹饰精美的玉琮，至今仍是待解之谜。
中国文化遗产标志——太阳神鸟金饰 千里挑一！
2005年8月16日，在全国一千多件候选标志中，“太阳神鸟”金饰脱颖而出，成为中国文化遗产标志。
该品约成于三千多年前的商后期，外径12.5厘米、内径5.29厘米、厚度仅0.02厘米，重20克，现藏于四川省成都博物院金沙遗址博物馆。
整器图案采用镂空方式表现，分内外两层，内层周围等距分布12条旋转的齿状光芒；外层由4只逆时针飞行的鸟组成。4只鸟首足相接，朝同一方向飞行，与内层漩涡旋转方向相反。
有人认为外层的4只鸟代表“四鸟负日”，也代表春夏秋冬四季轮回，内层12道芒纹代表一年12个月周而复始。
有趣的是，仔细测量，4只鸟在圆环上并没有均衡对称分布，形态与尺寸各不相同，而12个芒尖图案长短、宽窄和间距也不相同。专家认为这更是刻意为之，在一致中见得分别。
调动军队的凭证——阳陵错金铜虎符 《三国演义》第五十一回讲到，曹操因赤壁之战兵败北退，诸葛亮、周瑜都在打南郡、荆州、襄阳的主意。终是诸葛亮棋胜一着，拿下南郡后，用南郡兵符星夜诈调荆州、襄阳两处军马，兵不血刃再下两座城池。
围绕兵符，历史上还有战国时信陵君“窃符救赵”的著名典故。
虎符盛行于战国、秦、汉，都是专符专用，一地一符。直至唐朝，改用鱼符或兔符，后又恢复使用虎符。
目前存世的虎符仅阳陵虎符、秦杜虎符和新郭虎符三个。
阳陵兵符便是秦始皇调动阳陵（秦郡名，今陕西高陵县）军队的凭证，现藏于国家博物馆。
虎的左、右颈背各有相同的错金篆书铭文12字：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”
虎符能分成左右两半，要调动军队时，皇帝将右一半交给差遣的将领拿去和带兵将帅手中的左一半扣合完整，验证可信，方能调动军队。
实用与艺术完美结合——错金银牛形铜灯
扬州出土的“错金银牛形铜灯”是首次离开江苏来京展出。
较之早期铜灯，它的设计更为合理，制作更为精美。除具有一般铜灯的烟尘导管装置外，圆形灯盘上可推移开合的灯罩已由原来的封闭型变成镂孔透光型，能更好地起到散热、挡风和调光的作用。通体遍饰精细的龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等错金银图案。
据首都博物馆专家介绍，在汉代众多青铜灯具中，这尊东汉时期的青铜灯具堪称实用与艺术结合的完美之作。即便用现代人挑剔的眼光来看，点燃的灯散出的烟雾也被通过牛身中注入的水所吸收循环后才释放，确属环保。
这是南京博物院十大镇馆之宝之一。
八十七神仙图卷 它的作者，是一代“画圣”唐代画家吴道子。
慧眼识之、珍之若生命的，是徐悲鸿。
该图用白描手法描绘了87位神仙列队而行，朝拜元始天尊的内容。现为徐悲鸿纪念馆的镇馆之宝。
据首都博物馆介绍，吴道子主要从事宗教壁画创作。他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法，开创兰叶描，用笔讲究起伏变化和内在的精神力量。相传他创作时处于一种高度兴奋与紧张状态，速度很快，一气呵成。
据《尘埃历尽：中国珍贵文物蒙难纪实》一书记载，该画卷曾流落海外，1937年，徐悲鸿一掷千金，从一德国人手中购得。随即，徐悲鸿刻了一枚“悲鸿生命”的印章钤于画侧。
1942年，日机轰炸中，徐悲鸿三十多件作品惨遭盗窃，他几乎晕倒，及至发觉古卷不翼而飞，徐悲鸿扑通倒地。
几经辗转，徐悲鸿与古卷终于再得聚首。
事后方知，完璧归赵之人就是当日窃取画卷的贼子。
徐悲鸿为赎回画卷几乎倾家荡产，临终之际，贫病交加，其妻为凑足住院费饱受艰辛。
宫中陈设之珍——官窑贯耳青瓷瓶 这是南宋官窑的一件青瓷瓷器。
该瓶仿古代青铜器造型，端庄典雅，胎薄体轻，釉质肥厚光润如玉，通体开片“蟹爪纹”，口沿及棱角处因釉较薄而露出胎色。
官窑之谓，起自唐朝，对应的则是民窑。
宋室南渡临安（今杭州）后，先后在修内司和郊坛下设官窑，即修内司官窑、郊坛官窑。这两个窑址分别在今杭州市凤凰山下的老虎洞和乌龟山找到。
官窑的特点是“千中选十，百中选一”。可以说，我国顶尖的瓷器大多出自官窑。
官窑出精品的理由是：“政治任务”的强大压力和充分的人力、物力、财力保障。
不独中国，埃及金字塔、印度泰姬陵等也是举全国之力造出的精品。
如今，这种不计成本求精品的官窑机制、官窑思维仍存在于社会生活的角角落落。如何在精品和成本之间取得平衡，值得深思。
精彩的元代杂剧——青白釉镂雕戏台人物枕 瓷枕最早见于隋，唐以后即大量生产，但仍属宋代制品最为丰富。
瓷枕有长方形、六角形、椭圆形等样式，也有塑成卧虎、卧龙等卧兽形状，还有镂雕成宫殿等的建筑形枕。
可是，看到安徽省岳西县文物管理所收藏的这件青白釉镂雕戏台人物枕，我们禁不住猜想，枕着这尊瓷枕，会不会很快入梦，梦见瓷枕里正在演出的那场戏？
此器把仅有18厘米高的枕身塑成了彩棚戏台，四面各有演出场面，戏台内塑有人像18尊之多，前有主人与侍从，两侧、背后有菩萨、八仙及童男、童女，塑工精细周到，人物形象各异，无一雷同。
小小的尺寸天地，却集建筑、舞台与瓷塑艺术于一体，镂雕精致，恐怕魏学洢《核舟记》所记载的王叔远的小核舟也无法与之相媲美。张冉燃王剑英
精品展览集结北京 故宫博物院：
陶瓷馆：7月15日起开展。涵盖中国陶瓷发展史上所有重要品种，绝大部分为首次公开亮相。
故宫藏历代书画展：7月15日——8月31日。分批展出历代书画家的精品佳作，目前为第二期。
中国科技馆：
奇迹天工——中国古代发明创造文物展：7月28日～9月20日，电话预约，免费参观。分为四大专题：铜器、瓷器、丝织品、纸张和印刷。
中国人民革命军事博物馆：
制胜之道——《孙子兵法》暨中国古代军事文物精品展：7月22日～9月20日，免费参观。展品包括银雀山汉墓出土的《孙子兵法》竹简、曾侯乙墓出土的三戈戟、唐代贴金彩绘铠甲骑马武士俑等代表中国古代军事领域最高造诣的文物。 (来源：瞭望)
(责任编辑：郑江)
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