“五听断狱”：现代审判心理学的前奏

　　中华法律文化系列谈

　　“五听断狱”：

　　现代审判心理学的前奏

　　何勤华

　　现代社会，我们在侦查、审讯、破案等方面的技术越来越高超，各种方法与手段也越来越多，如监听、录像、测谎仪、DNA检测等等，不一而足。但所有的这一切中，最为直接和最为重要的，还是审判员面对犯罪嫌疑人，通过丰富的经验和高超的技术，严格按照法定程序传讯审理，让其说出事实真相(交待出犯罪的事实)。在这方面，中国古代有一些审判经验值得我们学习与借鉴。

　　在中国，早在西周时期，就设置了大、小司寇，掌管全国的司法审判工作。同时规定，以五声听狱讼，求民情。所谓五听，一是辞听，听人犯的说话，如说的是谎话，其情绪表现就会烦躁；二是色听，观察人犯的脸色，如其说谎，他就会因羞惭而脸色发红；三是气听，观察人犯的呼吸气息，如不说实话，他就会急促喘息；四是耳听，观察其听了审讯的问题反应如何，如果心里有鬼，他就会心思不宁(“不直则惑”)；五是目听，盯着观察人犯的眼睛，如果人犯说谎，其眼睛就会出现游移不定、双目昏昏然的样子。五听虽有唯心主义的因素，但其强调在审讯时尽量不使用刑讯逼供，而通过观察人犯的说话、脸色、呼息、眼神等，来判断其口供的真实性，还是十分实用的。

　　在秦代，法律虽然没有直接规定“五听”制度，但对司法官员的审判技巧和艺术也是十分强调的，他们不主张动不动就对人犯进行刑讯逼供。当时法律将审讯的效果分为上、下、败三个层次：上是指通过对犯人的察言观色，以及捕捉其供词中的自相矛盾、逻辑错误等，不使用笞掠，就让犯人说出事实真相，这是最好的，应当鼓励奖赏；下是指通过使用刑讯逼供来获取口供；败则是指采取恐吓手段来进行审讯，这就是失败了。至汉代，虽然司法实践中，刑讯考掠仍然是取得当事人口供和证据的主要方式，但审判的技术和理念进一步在发展，终于演化出了西晋时期廷尉张斐依据西周“五听断狱”而提出的比较系统科学的审判心理理论。

　　张斐指出：“夫刑者，司理之官；理者，求情之机；情者，心神之使。”这里，刑，是定罪量刑的过程；理，是指判别事物之差别、论定是非曲折的意思；司，掌管；官，功能、作用；情，指人的心理、情绪，如“喜怒忧欢”等；心，是主观意向、动机。张斐认为，定罪量刑这一司法活动，起着辨认是非、分别轻重的作用，而司法官可以通过人们的外在情绪的表露来寻察人的主观动机。他指出：“心感则情动于中，而形于言，畅于四支，发于事业。”也就是说，人的行为与主观动机是有着内在的逻辑联系的，它是一个由“心”到“情”，到“事业”(犯罪行为)的发展过程。据此，张斐提出了司法审判的基本原则：“论罪者，务本其心，审其情，精其事”。这样，张斐就弥补了汉代董仲舒“原心定罪”理论的不足，为它找到了心理学上的根据。

　　那么，在具体操作时怎么做呢？张斐从人的心理活动和外在行为之间的关系入手，论述了“审其情，精其事”的方法：“喜怒忧欢，貌在声色；奸真猛弱，候在视息”，是故，“奸人心愧而面赤，内怖而色夺……仰手似乞，俯手似夺，捧手似谢，拟手似诉，供臂似自首，攘臂似格斗，矜庄似威，怡悦似福”(以上引文均见《晋书.刑法志》)。应该说，张斐的这些认识和概括都是有道理的。虽然通过人的行为来察寻其心理活动的方法，在上述西周“五听断狱”中就已经有了，在张斐之前的三国的诸葛亮，也曾提出过审讯时要观察犯人举止和心理的主张，但都还不充分，尚缺少理论根据。张斐继承了前人的思想，并提出“本其心，审其情，精其事”的原则予以发展，以心理学作为其理论基础，进而使这种理论的内容更为丰富、具体，从而对封建法律的正确贯彻执行起到了积极的作用。

　　张斐的审判心理理论，对中国古代的审判实践产生了巨大的影响，很多司法官吏均以此作为审案的圭臬。宋人郑克著《折狱龟鉴》记载了一个案件，讲述了北朝后魏时，并州(今山西省太原市西南)平北司马(州府的军事长官)辛祥，有一次审理了一个盗窃案：有个名叫药道显的兵士，从白璧(今河南省安阳市东面的白璧集)回来，被指控为盗贼，属官们也都相信这一指控。辛祥一看到人犯，就对属官们说：药道显脸有悲色。核查案情要注意面色，说的就是这种情况吧？于是，就把药道显关押起来，不急于定案。过了一个月，果然在别处捕获了真正的盗贼，药道显终于没有受到冤屈。郑克在总结这一案件时阐述道：“盖察狱(这里的”狱“，就是刑事诉讼)之术有三：曰色，曰辞，曰情。此其以色察之者也。”

　　从这一案件以及辛祥、郑克的司法审判思维，我们可以知道，从西周时代的“五听断狱”，到秦汉三国时期的强调审讯要重视人犯的表情脸色，口供中的矛盾与逻辑错误，以及到张斐集大成式的审判心理理论，中国古代的审判心理理论相当发达，已具有现代审判心理学的萌芽。虽然其以经验主义为基础，带有唯心主义的因素，但对司法审判实践还是有着很强的指导作用，并已经演变成为一种传统，一种法律文化。

　　当前，随着我国社会主义法治的日益发展，在司法审判领域，也出现了许多新兴的交叉学科，审判心理学就是其中之一。该学科以审判实践为基础，融合了侦查学、法学、心理学、逻辑学、医学等学科知识，对推动我国的审判理论研究和实务工作的进步，以及提高司法审判人员的水平和素质，都具有重要的指导意义。而在建设和完善审判心理学的过程中，我们不仅要吸收西方先进的审判理念和审判技术，也要借鉴吸取中国古人数千年中积累起来的审判心理知识与经验。以“五听断狱”为始，以张斐“本其心，审其情，精其事”为基的中国古代审判心理理论，就是一笔重要的法律本土资源。

　　作者为华东政法大学校长、教授