新华网南宁12月2日电（记者王立芳）撑起竹排，撒开渔网，牵着耕牛；以天为幕，以漓江山水为景——22岁的广西桂林市阳朔县农民莫桂才，与其他600多名普通农民一起，将《印象·刘三姐》山水实景演出呈现在中外观众面前。
经历了上世纪50年代的辉煌，沐浴了中国改革开放的春风，通过歌舞剧、彩调剧、电影、山水实景演出等表现形式，“刘三姐”这位壮族歌仙的大名传遍大江南北，在中国乃至世界引起广泛而持久的影响，成为一张优秀民族文化的名片。
传说中的刘三姐以歌艺服人，在对歌中以歌多、歌巧、歌美博得众人钦慕。位于中国西南部的广西宜州市，是历史上歌圩分布密集的地区，歌圩上的壮汉文化交流、碰撞和交融表现突出，被认为是刘三姐的故乡。
“哪个生来不唱歌，哪条溪水不通河；不信你看汉高祖，还乡还唱大风歌。”“一把芝麻撒上天，我有山歌万万千，唱到京城打回转，回来还唱十把年。”在当地，唱山歌就像吃饭睡觉一样，成为人们生活的一部分。
新中国成立之初，在抢救民族文化遗产的号召下，刘三姐在全国性的搜集民间文学运动中被挖掘出来。20世纪50年代，宜州市率先把“歌仙”刘三姐的形象和刘三姐的歌谣搬上舞台，掀起了一股“刘三姐”热。
1959年，彩调剧《刘三姐》在南宁演出，半年间创造了演员近6万人、观众1200多万人次的壮举；1960年8月，歌舞剧《刘三姐》进京演出，并迅速走向全国；1961年，电影《刘三姐》在国内外公映，风靡东南亚，引起轰动。
1978年元旦，与观众久违的《刘三姐》与一批优秀电影在中国开禁复映，歌舞剧《刘三姐》也再次登上北京、上海等地的舞台；1979年，新加坡同时在10家影院上映《刘三姐》；1980年，香港和澳门第三次复映电影《刘三姐》，售票额超过前两次的纪录；1982年3月，歌舞剧《刘三姐》在美国演出，参加演出的演职人员，有来自中国的留学生，有生长在美国的华裔，还有酷爱中国艺术的美国朋友……
与此同时，刘三姐的山歌重新在中国壮乡广西的村村寨寨唱响，无数个土生土长的“三姐”、民间自封的“歌王”，成为丰富当地群众文化生活的带领者和创造者。1992年，广西政府部门开始组织“歌王”评选，为这些“三姐”“歌王”们提供了更广阔的舞台。
2004年3月20日，《印象·刘三姐》山水实景演出正式呈现在国内外观众面前，经过4年多的运营，到今年6月底，演出总场次已超过1430场，观众达260多万人次。
通过参加演出，加上经营自家的农家餐馆，22岁的农民莫桂才家庭年收入约10万元。“与以往外出打工相比，这样的生活以前想都不敢想。”这名桂林市阳朔县的普通农民说。
“桂林大型山水实景演出《印象·刘三姐》项目模式在全国和世界开创了先河，这一实景演出模式正被河南、江西、内蒙古、云南、浙江等省区和越南、柬埔寨、泰国等东盟国家引进实施或计划引进。”广西壮族自治区文化厅副厅长陈映红说，《印象·刘三姐》以演出为“龙头”，建立连带开发的营销模式，带动其他项目升值，有力地拉动了地方旅游经济和文化产业的发展。
2006年，刘三姐歌谣被列入中国首批国家级非物质文化遗产保护名录；2008年6月，新版彩调剧《刘三姐》赴美国演出，所到之处，受到当地观众的热烈欢迎……
“无论是彩调剧、歌舞剧还是电影，《刘三姐》都是一朵闪烁着奇异光彩的民族艺术之花。”长期研究红水河流域民族文化的广西河池学院教师覃忠盛说，这是《刘三姐》至今仍为人们热爱的原因所在。
为使刘三姐歌谣这样的非物质文化遗产传承后继有人，从2000年开始，广西各地开展了“乡土文化进校园”活动，以当地的乡土人文、历史地理、民族语言、民族风俗、礼仪、民族工艺、民族舞蹈、戏曲等为内容，增强青少年对民族民间传统文化的认识，通过社会教育、学校教育的结合，使非物质文化遗产代表作的传承后继有人。
(责任编辑：张勇)
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