贝聿铭的圆融之境

　　设 界

　　贝聿铭的圆融之境

　　拾玖

　　“当代建筑越来越注重张扬现代感，人们对历史的关注则缺乏应有的深度。我知道，随着时代前行，我们必须进化，但我不会忘却源头，我深信，一座永恒的建筑必须有它自己的根。

　　卡塔尔首都多哈海滨大道人工岛上的伊斯兰艺术博物馆于12月1日正式开馆，其设计出自91岁高龄的美籍华裔建筑大师贝聿铭。这位顶级建筑师声称，伊斯兰艺术博物馆将是他最后一个大型文化建筑。

　　多哈伊斯兰艺术博物馆占地4.5万平方，一半建在海上，一半建在陆上。立体几何形的建筑外部由白色石灰石叠加而成，内部不同空间则由中央穹顶相互连接，体现了伊斯兰文明的古老、稳重和淳朴。

　　为了在设计中表现伊斯兰建筑本质，贝聿铭曾在中东考察了好几个月，并亲自走访了位于开罗的阿哈默德•伊本•图伦清真寺。“伊斯兰是我不太熟悉的一种宗教，因此，我学习穆罕默德的生活，并到埃及、突尼斯等地采风。渐渐地，我对带有防御护卫色彩的建筑产生了浓厚的兴趣。伊斯兰建筑沉稳、素朴，天然去雕饰。”

　　由于担心博物馆会被周围环境淹没，贝聿铭请求卡塔尔王储为其建立一个独立的人工岛屿。“我对周边总有很多顾虑，再美的项目都有可能被某些不和因素所毁坏。对很多人而言，多哈就像是一块未开垦的处女地，若非真正走入穆斯林的生活环境，人们感受不到所谓的‘氛围’，我想创造出自己的‘氛围’，尽管这种想法有些自私。”

　　这座博物馆是卡塔尔王室向将多哈打造成世界文化之都目标迈出的第一步。王室成员表示，他们希望建造一座跨文化的公共机构，召回从伊斯兰出生到土耳其帝国那个辉煌绵延的时代，当时的伊斯兰世界不仅是科学技术的中心，文化上亦多元包容。他们希望重新连接历史断层，寻求解决冲突的和平方案。

　　博物馆创始者谢赫哈桑•阿勒萨尼表示：“伊斯兰艺术不是单纯的宗教概念，它代表人类的一种文明，有广泛的包容性。我们陈列的展品未必都是穆斯林作品，也有许多生活在伊斯兰社会的非穆斯林作者，如印度教徒或佛教徒，这里有他们在伊斯兰文化激励下产生的灵感和创作，其中体现了伊斯兰艺术的内涵和风格。我们可以理解，因为欧洲人也都信仰独一无二的造物主，除了书法文字，许多欧洲艺术家经常借用伊斯兰几何图案做装饰，展现在作品中，这个博物馆也给这些非穆斯林的欧洲艺术家特殊的席位。”

　　受邀设计该博物馆的贝聿铭力图“捕捉伊斯兰建筑的精髓”，将那个时代的价值观融入当今文化中。与那些在设计中竭力体现文化冲突的全球游牧族建筑师相反，历史在贝聿铭眼中，被想象成一个安详、平缓的渐进过程，他将这种圆融和谐的愿景植入设计中，伊斯兰艺术博物馆坚净抽象的外表糅合了高度的现代感与伊斯兰的古典艺术。从某种角度望去，这座简洁的建筑就像一个朴实的白色布景；但在另些人眼中，它是一座浮在水面的圣堂，令人想起守护着威尼斯运河的巴洛克建筑杰作安康圣母教堂。

　　建筑内部，贝聿铭通过引用各种宗教元素继续呈现融合的魅力：半球形的拱顶体现出中庭的庄严；不锈钢板勾连出巴洛克教堂与古代寺庙中频繁出现的几何纹样；画廊内收集并保存了来自三大洲、横跨7世纪到19世纪的时间长河的800多件伊斯兰艺术品，它们被摆在精致的玻璃橱柜中，让你觉得一切伸手可触，每个展品绝非孤绝落单，相互留有恰当空间：给予它们充足的呼吸。

　　贝聿铭设计的博物馆提醒我们：如同政治或社会议程，建筑同样可以成为一种康复行为。通过构筑一个伊斯兰文化的象征，以此承载起卡塔尔地区人民的共同命运，这是一种将看似冲突的不同价值观带入圆融之境的伟大艺术。