鉴真实为偷渡客 东渡停歇古寺庙或现张家港(图)

　　农林大棚挖出寺庙排水沟

　　在张家港骏马农林公司的大棚内，考古人员忙碌着。这里已经被发掘成了一个个探方，记者刚到，现场的考古队员就兴奋地把霍华找去。

　　而紧邻的大探方里，已经挖出了相互叠压的排水沟。考古队员周润垦告诉记者，上面的排水沟是宋代的，下面的排水沟是唐代的，根据排水沟的走向来看，应该很长。这很可能就是当年尊胜禅院的一个大殿的排水沟。“在考古之前，我们走访了当地的居民，这里的老人告诉我们，古黄泗浦就在一公里开外。以前，他们都叫这里大寺，我们也在这里发现了古代建筑上用的瓦当、鸱吻、水井、墙基，佛像背光等等。根据出土文物推断，这里很有可能就是当年鉴真最后停留的古尊胜禅院。”

　　张家港博物馆的一位考古专家告诉记者，尊胜禅院建于梁代大同二年，也就是梁武帝时期建造的。这个寺庙到唐代已经非常繁盛，但明代以后就没有了，毁于倭寇之手。“这个寺庙占地55亩2分。历史记载，寺有瑞石像，入门松桂深，清气生人心；霞影迷窗绮，花光照地金。微风起层阁，初月升高林；中夜魂自健，满空钟磬音。”

　　记者了解到，考古队还在这里发现了明、清墓葬，这表明自明代起这里就已经荒芜，这与尊胜禅院明代毁于倭寇之手的史料相符。

　　鉴真从这里“偷渡”去日本？

　　鉴真东渡日本前后经历了6次努力，但前5次都没有成功。据《大唐和上东征传》记载，鉴真于公元753年10月30日到达古黄泗浦口后，直到11月16日才起航东渡。期间，鉴真就住在“满空钟磬音”的尊胜禅院。不过，专家告诉记者，当时鉴真在尊胜禅院都是怎么度过的，已经66岁双目失明的他，心里是怎么想的，都已经无法知道了。

　　“按唐代法律，非国家派遣不得出国，而东渡的鉴真在当时不是国家派遣，只是一位‘偷渡客’。”这位专家介绍，虽然当时日本对鉴真发出了邀请，但是官府并没有同意，怕他东渡，还专门派人监视鉴真的居住，这也注定了鉴真东渡的曲折和艰难。有一种说法是，当年鉴真从扬州来到张家港的古黄泗浦，迟迟没有出发的原因并不是筹备路上的补养，而是看官府的反应。当时，遣唐使的船在古黄泗浦停留了近半个月，其间由于官府的追查，遣唐使还让鉴真和他的弟子们躲避“风头”，最后是趁着官府不备才“偷渡”成功的。

　　如今的黄泗浦是仅10米宽的内河，但在唐代这里水天苍茫，是长江的出海口和重要的江南大港。据史料记载，鉴真第6次终于东渡成功，当时66岁，与他同行的有弟子、工匠等40余人，携带有大量的佛经、佛像、香料、药材和佛具，还有王義之、王献之等书法家的书帖。

　　专家称，鉴真到达日本后，开日本佛祖律宗祖庭，并对日本的建筑、雕塑、医药和书法产生重大影响，被日本人民称为“盲圣”和“日本文化的恩人”。但是在中国，在很长时间内鉴真并未得到应有的重视，因此鉴真第6次东渡启航地古黄泗浦一直是历史之谜。此次考古，不仅将张家港的开埠史推至公元三世纪，更有望破解古黄泗浦这个港口的历史面貌。

　　快报记者 胡玉梅