酥油灯与辩经：西藏僧俗民众生活即景

　　新华网拉萨3月6日电（记者牛琪　周岩　索朗罗布）藏族青年丹增桑培已记不清是第几次来哲蚌寺了。不用父亲指导，他熟练地给酥油灯添加着酥油。望着已有600年历史的传昭大法会新换的经幡，丹增桑培兴奋不已。

　　“能看到很多漂亮的佛像，还能喝到寺庙专门准备的酥油茶。”丹增桑培说。

　　从藏历正月初八到正月十五，由藏传佛教一代宗师宗喀巴大师于公元1409年创办的传昭大法会在拉萨各大寺庙举行，成千上万的信众赶来朝拜、听经、布施，然后走向拉萨的“廊廓”“八廓”“林廓”进行转经。

　　这仅仅是西藏众多宗教节日之一。20世纪80年代以来，西藏陆续恢复了各教派各类型宗教节日40余个。除藏历每月逢初八、十五、三十等的宗教吉日外，每年一次的拉萨“萨嘎达瓦”、山南桑耶寺“夺得”、日喀则扎什伦布寺“斯莫钦布”、甘丹寺“甘丹昂曲”等宗教节日的规模，也都一年胜过一年。

　　藏历新年初八，作为格西拉让巴立宗考试程序中最重要的环节，哲蚌寺年轻僧人群培仁增和群培班典正轮番“迎战”前来问难的僧人。辩经结束前，他们得格外小心问题中的逻辑陷阱，否则，众僧发出的“吁”声会让他们把头埋得很低。

　　2004年这一考试恢复以来，西藏共有22名僧人获得藏传佛教最高学位——格西拉让巴。这个近似于现代意义上博士学位的宗教学位，是每一个藏传佛教学经僧人的最高目标。

　　而在举世闻名的布达拉宫，朝佛的人群在门口已经排出几米长队。位于拉萨城西红山上的这座建筑始建于公元7世纪松赞干布时期，13层古代宫殿以极高的历史价值和旷世宝藏而闻名于世。尽管旺季时会限制游客人数，100元人民币的票价也颇为不菲，但布达拉宫对朝佛的藏族农牧民却不限人数，并让他们享受1元钱一张的优惠票。

　　经过十几分钟的等待，藏族姑娘德吉终于挤到帕巴拉康殿内供奉的观音菩萨像下，还没来得及擦拭额头渗出的汗珠，身后添香火的人群又挤了上来。

　　这尊长期以来被奉为布达拉宫的主供佛像前永远香火旺盛，人们在灯里添进随身携带的上好酥油，并献上洁白的哈达。在大昭寺、小昭寺、色拉寺等著名寺庙，朝佛民众同样络绎不绝。

　　20世纪80年代以来，中央和西藏地方财政先后安排7亿多元人民币，用于修复开放一批国家级文物保护单位和各教派的重点寺庙。2001年起，国家又拨专款3．3亿元，用于维修布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺三大文物古迹。2007年，中央政府再次拨出5．7亿元，实施西藏桑耶寺、扎什伦布寺、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等寺庙的保护与维修。

　　靠在布达拉宫后山的围墙边，来自十世班禅家乡青海循化县的李加才让指着远处的色拉寺：“在那儿，可以看到整个拉萨”。

　　年过五旬的李加才让这次带老伴来拉萨，短短两周走遍了20多座主要寺庙，他说：“每座寺庙都得到了极好的保护，香火也相当旺盛。”

　　目前，西藏共有1700多处各类宗教活动场所，住寺僧尼约4．6万人，充分满足了信教民众的需求。据不完全统计，西藏现有60余个学经班，学经僧人约6000人。

　　中国佛教协会西藏分会副会长直孔琼仓洛桑强巴活佛说，如今，西藏的各寺庙都在按照传统举行各种佛事活动。

　　“对于信徒来说，他们依然每天转经、祈祷，在家里供奉佛龛，有时还购买一些宗教用品，这就是宗教信仰自由的具体体现。”直孔琼仓洛桑强巴活佛说。