云南发现最大青铜时代墓葬群 遗骸身首异处

　　金莲山古墓群

　　血腥的“猎头习俗”

　　是迄今滇青铜文化考古中发现的规模最大的墓葬群

　　对于省文物考古队队长蒋志龙来说，澄江县旧城村金莲山古墓，作为迄今为止云南所发现的最大一处青铜时代墓葬群无疑让人感到兴奋。

不过更让人激动的是，在对出土的文物和遗骸研究中，蒋志龙逐渐发现了一些从未被世人知晓的古人习俗。“如果我们可以通过墓葬群还原2000多年前古人们的生活习俗和腥风血雨的战争状况，这将会是我们本次考古挖掘最大的成就。”蒋志龙说。

　　遗骸身首异处

　　成为古墓最大特点

　　作为迄今为止云南所发现的最大一处青铜时代墓葬群，神秘的金莲山古墓展现出了一些令人不解地方。蒋志龙说，墓葬中的骨骸多为20—40岁的青壮年，尤为让人触目惊心的是，有的墓葬坑里发现了25个头颅，有的骨骸胸部以下的部分被齐齐砍去。是什么原因导致这些人被杀？是因为战争、法律抑或是奇异的风俗？蒋志龙带着记者来到了其中的一个墓葬坑旁，呈现在记者眼前的是三具只有上半身的骨骸呈阶梯状分布，从尸骨可以看出他们被埋葬的时候都被人从胸部齐齐砍去，上半身长埋黄土，下半身却不知所踪。

　　“他们应该是死于胸斩，这种方式我们也是第一次看到。”蒋志龙认为，虽然金莲山墓葬群考古工作已接近尾声，但这些千年骨骸存在的疑问却仍然扑朔迷离。蒋志龙告诉记者，在东汉蔡琰的《悲愤诗》中有“马边悬男头，马后载妇女”的诗句，描绘的是北方少数民族以人头炫耀战功的真实场景，这和金莲山墓葬群考古中呈现出来的胸斩有着相似之处。

　　“胸斩在以前的考古中并没有发现过，文献上也没有相关记载，不过在之前我们挖掘出的一块猎头饰，或许可以帮我们解释这样的现象。”蒋志龙说，2009年1月，考古队从墓葬群中出土了一个青铜扣饰。扣饰是云南地区古代“滇国”特有的装饰品，其正面为浮雕人物、动物等，背面有矩形横扣，一般悬挂在身上或其他器物上。“这个青铜扣饰的浮雕描绘了一男子提着一个战俘的头颅，带走了战俘的妻儿。我推测，青铜扣饰铸造的图景正好反映了当时可能存在猎头习俗。”

　　蒋志龙说，所谓的猎头习俗是中国古代的一些原始部族将人血和人头看作是最上等的祭品，用以祭祀祖先，可得神灵佑护，消弥天灾，获得丰收。因此，凡是在血族复仇、掠夺战争中杀死敌人就要割下其人头，并以此作为宗教祭祀仪式上的祭品。“佤族就存在着猎头习俗，直到建国初期，西盟佤族仍保持着猎头血祭习俗，在种植或收获季节，猎取仇寨人头祭典。 ”蒋志龙说，在考古人员在研究中发现，金莲山古墓群具有明显的古代百濮族群的文化特征。巧合的是，佤族的先民恰恰是古代“百濮”的一支。这是否意味着金莲山古墓群中的墓主与佤族同宗同源？是否意味着墓葬中的断头骨骸与胸斩骨骸都是猎头习俗中的牺牲品？而这一切还尤待专家的进一步研究。

　　建立地质公园

　　是古墓最好“归宿”

　　在3年前，云南省、玉溪市的文物专家就已经组成考古队对金莲山古墓进行了抢救性发掘，可在蒋志龙看来，发掘工作还是太晚了一些。“是因为盗墓太猖獗，才不得不对金莲山古墓采取抢救性发掘，否则流失的文物会更多。”蒋志龙说，本次挖掘工作从去年10月份开始，预计本次发掘工作将于3月底结束。通过这次挖掘考察，确认金莲山古墓葬群分布面积达40000平方米，墓葬数量在800座到1000座，分布面积广，墓葬密集，是迄今滇青铜文化考古中发现的规模最大的墓葬群。

　　“截止3月17日，考古队已发掘222座墓葬，出土青铜器、陶器、玉器和铁器400多件。”对于这一数据，蒋志龙显得很兴奋。“澄江之前从来没有发现过墓葬群，只有单独的墓葬，现在的发现说明古滇文化的覆盖不单是江川，还有澄江，甚至还将更广阔。”蒋志龙说，随着墓葬的逐步发掘，从墓葬中出土的陶器来看，有釜、尊等器物，可以初步推断金莲山古墓群与江川李家山古墓群等为同一时代，属于青铜时代的文化范畴。“通过出土的器物，可以初步推断金莲山墓葬群可能形成于滇王政权时期。”。”

　　对于挖掘金莲山墓葬最重要的意义，蒋志龙说：“与之前江川李家山、晋宁石寨山等古墓群发掘的墓葬相比，金莲山墓葬里的人骨基本保存完整，且数量之多、结构之完整、现象之集中，在云南是唯一的。”这些人体骨骼除了呈现出复杂而独特的丧葬、习俗，具有深远的文化研究价值以外，通过体质人类学、病理学等多学科专家的参与，可能从这些完整的骨骸中知道古人的年龄、性别、死因，并由此推测他们的族群、所处的时代环境、人们的身体状况等等。“随着进一步的研究，我们会得到更多的关于滇青铜文化的信息，重写滇王政权的历史也不是没有可能的。”

　　此外蒋志龙还有一个更迫切的愿望，就是把目前开发的古墓建成一个大型的地质公园。“其实研究古代文化只是挖掘古墓的一部分，如何让这样的古迹‘发掘一块、开发一块、保护一块’才是最终的目的。”蒋志龙说，正因为四川有三星堆，西安有兵马俑，云南就更需要一块文化古迹来表现这块土地宝贵的文化财富，而金莲山古墓不论是文化还是历史价值都有资格成为中国文化古迹中最闪耀的“明星”。

　　三个月工作 让村民爱上考古

　　住在金莲山脚下旧城村的杨红云（化名）从来没想过自己会和2000多年前的古人打上了交到。作为考古队聘请的工作人员之一，杨红云基本上每天都要爬上金莲山然后耐心地挖掘深埋在脚下的一具具尸骨与文物，而且一干就是三个多月。

　　杨红云是在去年10月份的时候开始协助云南省文物考古队工作，她的任务就是将埋在土里的尸骨和陪葬品一点点地挖出来。“一开始还挺害怕，虽然我知道这些尸骨在2000多年前也和我一样是活生生的人，可整天面对着这些沉睡了上千年的骷髅心里总是有点发毛。”杨红云说刚开始工作的时候总是不敢在晚上回家，因为按照村里的习俗，要是惊动了以前的先人是会遭到报应的，要是随便挖掘先人的遗骸可是要惹上杀生之祸的。所以在工作的头一个月里，杨红云还动摇过是否放弃这份工作。不过随着对考古工作的了解和深入，杨红云开始喜欢上了这份“大逆不道”的工作。

　　“看，这具尸骨的头颅是朝下的，说明是俯葬，这在众多的墓葬习俗中是很罕见的。通过这具尸骨盆骨的宽度来判断，我估计这是一位女性，而在她傍边的另外一具尸骨说不定是她的丈夫。”杨红云指着正在挖掘的一具尸骨向记者讲出了自己的推断。在三个月的工作后，以前对考古一窍不通的杨红云已经快变成了半个考古专家，一讲起关于考古的事情就滔滔不绝。“有时我还会把工作遇到的趣事讲个家里7岁的儿子听，他每次都听得津津有味。”在杨红云看来，每一具尸骨背后都有一个故事，这也正是杨红云爱上考古工作最主要的原因。

　　“当我挖到一具尸首分离的遗骸，我想这会是一个英勇战死的战士；如果是两具互相依偎的尸体，我想这也许是一对苦命的鸳鸯；要是在尸骨旁发现精美的饰品，我想这应该是当地某个名声显赫家族的千金小姐。”对于杨红云来说，考古的乐趣恰恰体现在对出土的文物和遗骸不确定性而产生的无限遐想。“每天都有新的尸骨和文物出土，每天都会遇到不一样的故事，我现在成了这些遗骸最忠实的倾听者。”

　　本报记者 袁野 实习生 曹雪红