三鹿事件的道德考问

　　作者：王志新

　　在市场经济高速发展的同时，商业道德却没有得到同步发展 中国文联主席孙家正日前在做客凤凰卫视《问答神州》时指出，中国现在出现的问题放在文化的视角上来看，是传统的道德已经被打破了而新的道德又没有建立起来。

　　孙家正的这番话发人深思，笔者理解他所谓的道德实际上还有另外一层含义，就是社会的信仰。毋庸置疑，中国是一个有着几千年封建社会历史的国度，儒家的仁、义、礼、智、信几乎也贯穿了整个封建社会的发展史。仁，就是恻隐之心；义，就是公义、公正；礼，是文明礼貌；智，是指智慧、诚信。另外，还有诸如孝、忠等等。在经商上更有“廉贾经商，取利守义”等的商业伦理格言，以及“君子爱财，取之有道”等等妇孺皆知的民间俗语。可是为什么还会出现像三鹿事件这样完全丧失了商业伦理道德的事件出现，而且是出现在了全国大型的奶制品企业中呢？

　　孙家正说：“就在这个传统的道德被打破、新道德还没有建立的时候，中国跨入了市场经济，在这样的情况下出现三鹿奶粉这些事情是必然的。”当然，作为文联主席，孙家正对于三鹿事件更多的是一个文化层面去解析和理解，但是，谁又能否认经济的发展是离不开精神层面乃至道德层面的支撑呢？我们时常在谈企业的社会责任，什么是企业社会责任？目前的定义有很多，其中世界银行的定义很有意思：它是指企业与关键利益相关者的关系、价值观、遵纪守法以及尊重人、社区和环境有关的政策和实践的集合。它是企业为改善利益相关者的生活质量而贡献于可持续发展的一种承诺。

　　实际上，中国古代有关经商的伦理道德就已经大大包含甚至超出了现在我们所谈的企业社会责任的范畴。为什么诸如三聚氰胺的事件却愈演愈烈呢？孙家正的道德断层观确实有一定说服力，但是仅仅是10年的文革就将几千年的传统彻底地打破，这又让人很难接受。试想，如果没有一定商业道德规范，也不会有我们改革开放30年的巨大成就。问题的关键是，三鹿事件的出现，折射出了在市场经济高速发展的同时，商业道德却没有得到同步发展，甚至还有些倒退。因为，很多人正是钻了道德断层甚至法律缺乏的空子，尝到了甜头。如何让这些投机者付出比他们投机成本更大的惩罚，将是立法者和行政执法部门应研究和深思的。

　　也许还会有三鹿的继来者，因为无论我们的法律如何健全，总会有某些真空地带的存在，美国华尔街纳斯达克证券交易所前主席麦道夫诈骗丑闻无疑就是最好的例证，在最发达资本主义经济中仍然存在着严重的诚信危机问题。

　　在高速发展经济的同时，法律和诚信体系的建设刻不容缓，当然，更为理想的是补上我们的道德断层，进而建立更适应市场经济的价值观、道德观让社会主义市场经济可持续、健康发展。