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诗歌的内容实质与承受——第二届太行诗人节暨中国…

2009年06月08日12:38 [我来说两句] [字号: ]

来源:山西日报
  时间:2009-06-08 00:57来源:山西新闻网 山西日报 进入论坛 手机读报

  为了促进中国现代诗歌的发展和繁荣,5月27日至5月30日,第二届太行诗人节暨中国现代诗歌峰会在晋城举行。

  在这个物质充斥的时代,社会的世俗化倾向是一种无法抵挡的潮流,不断冲击着人文精神的高地。
诗歌,这颗艺术的明珠,还在努力地坚守着人类精神的家园,诗人用他们的纯真、赤诚和激情,在精神的废墟上点燃起一堆沸腾的篝火。

  会上,先锋派的诗人们,围绕诗歌所应具备的时代精神、诗歌的大众审美趋向、诗歌的本质、诗歌的走向、诗歌的流派、诗歌的创作技巧等问题,进行了热烈而尖锐的研讨。

  著名诗人伊沙率先发言,他谈到诗歌的“再出发”问题,并从诗歌的语言形式上将诗歌分为两种,一种是意象诗歌,另一种是口语诗歌。另外还有一种是抒情性的诗歌,但它不是单独存在的,它是和前两种相结合的产物。

  诗人徐江谈到一个感触性的关键词:年代。他认为,诗歌不是一种类型,诗歌不是激情,诗歌也不是纯理念。它是什么?它是各方面平衡的一个产物,是人在动荡的生存环境里,寻求精神和谐的一个东西。伴随着进入中年,以及这些年诗歌的变化,诗人们应该意识到,我们随着生命的流失、时间的流失,随着生活阅历的增长,随着生存智慧的迭加,每个人都会不可避免地增加一点惰性,增加一点对尖锐的回避。那么对于诗歌而言,这究竟是使你迈向更高境界的必要因素呢?还是一个阻碍因素?

  诗人侯马对诗人和家乡的关系情有独钟。他认为,这种关系在诗歌中体现一种抱负,就是说我们在创作中要自觉地承担一种诗歌精神重建的责任和国民灵魂重塑的责任,这也是“五四”以来中国知识分子的担当,中国文学家、艺术家、诗人的担当。因此,我们的创作,也带有更强的一种忏悔意识,一种更强的发现自己局限性的意识,也是更强的一种揭示自己羞愧感的意识。

  “另类”诗人沈浩波感慨,一个诗人进入中年以后,视野更为宽阔,写作资源、人生资源更为丰富,思考更为深入,但是由此会带来写作的尖锐性可能开始被磨平,或者可能被抵消掉这样一个现实。诗歌在今天,发生了很大的变化,对于诗人身份的思考、对于诗人立足点的思考,以及对于诗人在目前这样一个社会现实中他所应当反映出来的社会关系的思考,已经成为最近几年来当代诗歌写作中非常重要的一个课题。

  山西著名诗人赵少琳的发言充满着“问题”:第一个问题是,关于网络诗歌。多数网络诗歌没有丝毫的体温和灵性,这样写下去,诗人神秘的使命感也就到头了,诗人的想象和情趣也被天真地埋葬了;第二个问题是,关于诗人的生活。诗人的生活也应该很有质量,诗人不应该成为生活的敌人;第三个问题是,关于诗歌年度选本。一个年度选本的诗歌仅仅局限于几家杂志或刊物,这样的选本十分普遍而可笑。

  诗人邢昊兼任峰会主持人,最后总结,树有根,水有源,诗歌并非是空穴来风,任何天外来客,都与诗歌毫不搭界。诗歌必须回到地上,它必须在土里安营扎寨。中国现代诗歌从“枝杈繁杂的重担”,到简洁的枝干;从巫衣满身,到只剩下鲜嫩的骨肉;从云里雾里,到软着陆;从软着陆,再到脚踏实地,经历了这么一个非常惊险而爽朗的过程。这个过程是必须的,也是非常重要的。简单而明了,朴素而本真,自由而自觉,痛快而淋漓,直接而干脆,平易而近人,平凡而非凡,应该是中国现代诗歌的正途。

  水 美

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