梅拉·库马尔6月3日当选为印度人民院首位女议长

　　众多精英进入政坛

　　刚刚成为人民院女议长的库马尔并不是第一个进入印度政坛的达利特精英。在她之前，印度当代宪法之父安培德卡尔博士、印度第11任总统科切里尔·拉曼·纳拉亚南，印度最高法院现任首席大法官巴拉克里希南，以及曾担任过印度副总理的民族独立英雄、库马尔的父亲巴布·贾戈吉万·拉姆，都曾是代表达利特人利益的政治领导人，并为达利特人的利益而奋斗。

　　库马尔年轻的时候本是一名优秀的外交官。父亲希望她继承自己的政治事业，为达利特民众的福祉而进行不懈努力。年轻的库马尔毅然辞职，进入国大党内部，开始其政治生涯。库马尔进入政治领域后，其出色的政治能力和对民众利益的关注，使她深得广大下层民众的欢迎和拥护，她曾5次被选为人民院议员。

　　和父亲一样，在提高低种姓人地位问题上，库马尔走的也是上层影响下层的渐进路线，即不对社会的种姓结构做正面进攻，不必将高种姓的特权集团“拉下来”，而是通过渐进的社会改革，逐步将低种姓和表列种姓、表列部落成员“拉上去”。然而事实证明，在人的观念和思想中已经根深蒂固的传统歧视与偏见，不是那么容易就能够改变的。

　　冒着酷暑排队投票

　　由于种姓分工制度具有合理性的思想在印度影响广泛，因此，即便立法禁止任何针对低种姓人群的歧视偏见，但在实际社会生活中，任何要求达利特人在政治、经济和社会上地位平等的观点，均难以取得优势地位。

　　出生于达利特家庭的安培德卡尔博士，在印度独立前，就与甘地和国大党在解放达利特人问题上反复冲突。印度独立后，他虽然担任首届司法部长并主持起草宪法，在立法上解放了达利特人，但他的很多彻底解放达利特人的主张却始终得不到响应。最后，他失望地带领50万“表列种姓”皈依佛教。

　　然而，达利特人争取平等与自由的斗争并没有停止。在抗议、冲突手段都无法奏效的时候，达利特人也渐渐懂得“利用手中选票来说话”的真理。从今年的大选中也可以看出，达利特等印度中下层民众的投票意愿比较强烈。他们往往会冒着酷暑排长队参加投票，正是因为他们影响政府政策的手段有限，“用选票说话”是他们参与政治的最佳途径，也能最清楚地表达他们对参选政客的好恶。

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　　苛刻的“不可接触制度”

　　“达利特”是旧时代印度种姓制度遗留的产物，指的是被排除在印度教四大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗之外的一群生活在社会最底层的人。

　　在印度传统社会中，这群人被认为是最肮脏、最不洁的。为此，高种姓人称他们为“不可接触者”，并为他们制定了史上最残酷苛刻的“不可接触制度”。其中包括不能进入商店、餐厅、医院等公共场所，不能佩戴首饰和穿华丽的衣服，甚至不能卖东西。

　　在村落中，达利特人只能生活在下风口，以避免风将他们的不洁吹到高种姓人干净的生活环境中。“贱民”是汉语中最能够表达达利特人在印度社会中低贱地位的一个词汇。

　　印度独立后，印度宪法禁止了对低种姓人的歧视。为了提高低种姓者的地位，印度政府给了达利特人一个好听的名字“表列种姓”，还制定了“保护性区别对待”特别条款。

　　然而达利特人说，他们还是喜欢被叫做“达利特”。因为达利特在印地语中是指“被压迫的人”。达利特人认为，只有这个名字最能反映他们在政治、经济和教育、卫生保健等问题上仍处于被压迫、被歧视的现状，也只有这个名字能时时刻刻提醒他们要为实现自己的正当权益而斗争。(耿海艳)

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