古人言：不知易不足以为大医。在当代中医大家中，能够真正把《易经》的理论学说应用于实践的人并不多。栾加芹就是这当中罕见的一位。

　　走近她，完全是被她身上的学者气息所吸引。站在我面前的栾女士面容清爽，从容淡定，举手投足间流露出自信与洒脱。

　　在她独特的个人气质、鲜明的语言特色背后，你能感受到的更多的是她深厚的文化知识底蕴的支撑。

　　在我见她的短短半小时内，有不少于十个电话打过来，都是寻医问药的人，看得出她非常忙，她看病和别人是不一样的，她会问你很多关于时间的问题，她根据时间的因素，用易经来分析判断这个人的病情，并用易经来开方。这是不同于一般医生的地方，你感觉栾加芹很神奇，奇就奇在她用易经开方看病，奇就奇在她并非出身中医世家，我对栾加芹充满了好奇，我想探寻一下这个奇女子是如何走上易经看病之路的，更想领略一下，用易经看病的奇特之处。

　　命运所迫 弃教从医

　　栾加芹并非出身中医世家，她学习中医完全是命运所迫。她的亲人曾深受疾病困扰，她深知作为患者的艰难和渴望，无法不努力。

　　栾加芹本来是大学教师，教计算机基础数学。

　　她女儿在22 个月大时被诊断为哮喘，在研究西医和中医对于这病的治疗方法后，栾加芹选择了中医，后来甚至干脆选择自己学中医。就这样，栾加芹从新华书店买了中医自考科目的教科书，回家从最基础的开始学习。她觉得中医对于疾病考虑得更为全面些。一年后，当她的女儿的哮喘再次发作时，栾加芹成功地将她治愈了，至今没再复发过。

　　女儿哮喘痊愈后，父亲却又病重。为了父亲栾加芹不得不再度学中医，而且持续了两年。在这学习研究的过程中，顺手也帮一些朋友解决了一些疑难杂症。于是就这样她下了决心，要到中医院校深造一番。她顺利考取了广州中医药大学，师从著名针灸前辈庄礼兴教授。在校期间，她的医术有了质的变化。对于中医，有了更为全面且深入的理解。

　　跨学科的优势：用数学方法解读易经的符号

　　在一般人看来，易经就是一部天书， 栾加芹说：《易经》给人的印象好像很难很深奥似的，其实恰好完全反了，古人之所以把这一套叫“易”，其实是因为这一套符号体系使得做事很容易，而且本身也是容易理解的缘故，根本就与我们通常的看法相反的。《易经》从本质上说，就是一套数学符号和公式，一点也不玄奥的。在她的博客中，她用数学的方法给我们解读了易经的符号，这是非常引人入胜的。自然界的万物是形形色色的，但是，以人的眼、耳、鼻、舌、口、皮肤等等感官所看到或感到的感觉为基准对自然界的万物进行分类，我们发现：太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤、酸味的东西------等等，可以归为一类。为什么呢？大家看啊，太阳能够给人温暖；火也能够给人温暖；艳丽的东西眼睛看起来也让我们感觉到温暖；南方的天气是温暖的；东方的土壤温度也比别的地方热，赤脚踩上去感到温暖；酸味的东西吃下去有助于消化，能消化自然是与火一样的，属温暖的；-----

　　自然界中，太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤温度、酸味的东西等等所有让人的某种感官感到温暖的东西都属于一类的。现代科学怎么来描述这一类东西呢？经受过科学训练的人肯定是知道了，表示一类的东西，可以用一个集合。用集合的方式可以表示上述结论如下：{太阳、火、艳丽的花朵、南方的天气、东方的土壤、吃在嘴里感觉酸的东西、------} 上述的描述集合的方式叫做列举式，然而，列举式的描述你列举的再多，也不能完全列出自然界所有让人的感官感到温暖的东西的。所以，为了更确切地描述这个集合，我们采用描述式更好些。用描述式表示的上述集合如下：

　　{ x︳x是使人的某种感官感到温暖的且属于自然界中的东西，如太阳、火等等}

　　用这种描述式表示这样的一个分类就很准确了，这个分类的集合的表示现在是描述出来了，可是，大家看看，以后如果我们要用到这个集合的话，我们总不能每次都把这长长的一串给说出来或写出来吧。比如说，某一天我想告诉大家，乌梅是属于这个集合的。我是不是要写成：

　　乌梅∈{ x︳x是使人的某种感官感到温暖的且属于自然界中的东西，如太阳、火等等}

　　（注：∈是一通用的数学符号，它的意义是“属于”，表示前面的乌梅属于后面的这个集合，也是这个集合中的一分子，具有这个集合的共同的性质。）

　　这才写一个就这么长，假如我要写多少个呢，是不是每次都把这集合完整地写出来非常麻烦。当然，你可能要说，你这个人怎么这么笨呢，难道你不会给它起个名字么，以后这个名字与这个集合等同了，那样不就好叙述了。----也确实如此，在现代的科学里，为叙述的方便起见，往往会给每个集合起一个名字。然后，在以后的应用中，这个名字便代表了这个集合了。对于我们的这个集合，我们也需要给它一个名字。

　　给集合起名字，当然可以很随意。可以是汉字、可以是符号、也可以是任意什么画在之上的东西。这个集合，我们用串英文来给它命名吧，如swr.把名字与集合等同，我们写成：

　　Swr={ x︳x是使人的某种感官感到温暖的且属于自然界中的东西，如太阳、火等等}

　　这个名字经上述定义后，从此就代表这个集合了。这时候，我们若要表示乌梅属于这个集合，就可以写成：

　　乌梅∈Swr

　　如果要说芡实的花朵属于这个集合、山楂属于这个集合等，也都可以简写成：

　　芡实花∈Swr，山楂∈Swr

　　有了这个名字是不是方便多了，尤其，这个名字既然代表了这个集合，同时也就必然被赋予了这个集合的性质，从而以后我们若提到某个东西属于这个集合，立即就意味着这个东西也具有这个集合的性质了。比如说吧，你以前从没见到过另一个地方所产的某种叫做马菜的小草是什么样的，具有什么性质，但是你知道这个集合，所以，当我告诉你：马菜是Swr中的。你是不是立即就可以明白这马菜也是能让人温暖的了。

　　我用Swr这几个英文字母来表示上述的集合，恐怕没有任何人敢对我说这种描述不科学的，因为这实在是正宗的科学的描述方式，没人可以指出它的不符合科学的地方来。

　　现在，如果我把这Swr给换个名字，换个汉字的名字，比如说，“离”，不知道大家会怎么想？如果我再把它换个符号，比如说，“?”，不知道大家会怎么想？----不会有人说用Swr作为名字就是科学的，用“离” 或“?”作名字就是迷信的吧。

　　离卦如此，大家若有兴趣的话，可以自己去分析其它的卦象，也都是如此。这些八卦的符号，都是自然界中具有某种性质的东西所构成的集合的名称。所以，八卦从本质上来说，是数学的符号，是现代科学的符号。

　　我们的老祖宗所发明的八卦符号是上述现代数学和科学的集合的名字，与所谓的迷信没有一点点关联。至于说，在历史上，甚至在现在，有许多人把八卦的符号拿来做迷信的事情，那并不是八卦符号的错的。正仿佛有人拿菜刀去杀了人，我们能从此就说所有的菜刀都是凶器，都不能在切菜中使用吗？

　　读了这段栾加芹用数学解读易经的文字，我想任何一个没有读过或读过易经的人都会有一种更亲近易经的冲动。易经离我们还是很近的，用数学来解读易经对栾加芹来说是一件非常自然的事，因为她在学校就是教基础数学的。

　　栾加芹从离散数学的角度把看似毫不相干的症状共同组成了一个人的疾病，建立起相应的数学模型，把这联系给揭示出来，并与药物、食物的特性也建立起联系，从而得到更为确切的治疗与养生保健方案。

　　从这个意义上说，医学，其实是离散数学的一个实际应用领域。用怎样的数学模型才能把人体患病的症状跟自然界的万物建立起确切的联系，从而能够去寻找药物？五运六气恰是这样合适的一个为人体疾病定做的数学模型。

　　从时间医学的角度提出创造性观点

　　时间生物学是1950年在国外诞生的一门新兴生命科学，其主要内容是研究生命现象的时间特点，事实上，早在2500年以前的《黄帝内经》和汉代张仲景的《伤寒论》中就有了对人体生理和病理的昼夜节律，七日节律，四季节律以及年节律的论述。

　　在研究中医的过程中，栾加芹发现，通过出生日期，用易经的知识我们就可以得知自己的先天体质和后天容易生的疾病。

　　栾加芹在对《易经》进行深入研究后，在其畅销书《易经养生说明书》和《用易经开方》中指出，可以依照易经中的八卦理论把人的先天体质分为八个基本类型，分别为：乾卦、兑卦、坎卦、坤卦、震卦、离卦、艮卦、巽卦体质。在进一步地研究之后，她发现，人的这八类先天体质，恰好可以从人的出生日期推导出来。

　　这一独特的视角不愧为一种“大智慧”。只要明白自己的先天体质，按照“同气相求”的原则，就能为自己的五脏六腑找到正确的食物和经络原穴，并能自己动手调理好身体上出现的那些牵延不愈的疑难杂症和常见病。

　　比如某人出生在：庚申年，庚辰月，己未日，换算成《易经》的符号表示，就属于艮卦。这个人的体质便属于艮卦的体质了，平时吃牛肉、土豆等属于艮卦的东西就不容易生病；若是总吃牛奶、鸭子等属于坎水的东西就很难平安了。艮卦的人需要注意保护胃，胃一旦出问题，用通常的方法很难治疗的。事实上，上面的这个生日是栾博士一个比较亲密的朋友的，从小到大，她三天两头胃胀，用常规的方法根本没有效果。用《不生病的智慧3--易经养生说明书》中艮卦的方法调理后才痊愈的。

　　为了方便大家查询自己的体质类型，栾加芹编制了一个卦象查询表（www.luanjiaqin.com）。了解了自己的体质，再运用《易经》中同气相求的原理，使用自然界中具有相同特性的食物和保健药物等来为人体进行补益，从根本上来养护身体。

　　栾加芹在实践中用大量事实证实了出生日期决定一个人的先天体质，一个人的先天体质决定后天易患的疾病这一理论的正确性。

　　从宏观上讲，这也是时间医学的一部分。

　　我们现在讲的四季养生、24时辰养生，也都是时间医学的一部分，相较于出生日期对一个人体质的影响，这是更微观的医学内容。

　　用易经治疗女儿疾病 让女儿远离痛苦折磨

　　是不是好的医生，一个关键就是要看敢不敢给自已的亲人看病开方，敢于给自已亲人看病开方，这反应了一个医生的水平，因为一般人的逻辑是当一个医生水平不高时，不会在自已亲人身上试验的。况且是自已的女儿呢？

　　栾加芹之所以是大医，自然有大医的品质、胆气和专业水平。

　　栾加芹在《打开疾病黑盒子2：用易经开方》一书中，详细论述了易经与中医的关系，并列举了大量用易经来分析疾病、指导处方用药选穴的例子。并有一例就是讲到，她给自已女儿看病开方的故事。

　　99年，栾加芹的女儿被医院诊断为喘息性肺炎，住院一个多月，没有好转；后偶然间自服清开灵冲剂后得以好转而出院。在2000年10月，女儿的肺炎再次发作之时想到了新鲜的芦苇根这个药物。花12元，买一把铁锹，自己去生长着芦苇的水塘边，挖了一些新鲜的芦苇根回来，洗净，每天取二两左右，切得细细的，煮一小碗水。那水淡黄而透明，有淡淡的清香，好闻也好喝。每天一小碗，大概连喝10天。从此小女再未发作过喘息性肺炎，即使在高烧40度时。

　　以前栾加芹一直以为芦苇根象肺，能清热，所以治疗热性的喘息性肺炎效果好。现在对照易经的理论，感觉上述的解释可能还是肤浅了些。

　　在书中栾加芹是这样解释的：小女属于兑卦，兑为泽，芦苇根生于泽中，得泽之气。芦苇根还是一节一节的，水泽节，互卦为震，由于火雷噬嗑，所以震之气能够散火。从而芦苇根既得泽之气还能发散泽中郁火。故而在八卦属性里属兑卦的芦苇根治疗属于兑卦的小女的喘息性肺炎有奇效。换一个不属于兑卦的人，西医同样的诊断，恐怕不一定就能有这么好的效果吧。

　　你看这就是易经，同样是易经的语言，有人用来算命，多少年了也得不到主流的认可，当栾加芹用易经来看病开方的时候，我们忽然有了一种感动。

　　我们的先人真得很伟大，这种伟大历经时间的考验，历经磨难，也不曾为人所灭，关键就是她有效果。

　　用易经指导治疗中风患者

　　可能有人会讲，这是不是一个偶然的事例，或者说易经只能解决一些简单的病。

　　用八卦的原理来分析疾病的成因，有时也能解决很麻烦的问题。我们来看下栾加芹博士用易经来治疗中风患者的实例。

　　栾博士在一家针灸病房负责两个中风患者的针灸操作。一个患者39岁，生于：丁未年、壬寅月、癸丑日。2007年6月28日(丁亥年、丙午月、壬辰日)凌晨吹电风扇后出现头晕且左侧肢体乏力伴左侧半身麻木和言语不清。另一个患者53岁，出生于：癸巳年、甲寅月、庚戌日，2007年7月2日(丁亥年、丙午月、丁酉日)凌晨出现右侧肢体乏力伴言语不清。

　　第一个患者属离卦，发病那天的天时属震卦。第二个患者属震卦，发病那天的天时属离卦。离卦和震卦可组合成火雷噬嗑卦。这个卦的象正仿佛炸弹爆炸的景象，雷声响动，火光冲天。然而爆炸过后，原本雷与火的本体只剩一些灰烬。对于人体而言，这个卦象在人体发生，意味着人体的离之气或震之气瞬间大量消耗，对于以上两个患者，直接意味着人体的个人属性卦所对应的脏腑严重被伤。--中风之所以难治疗，也许正是因为这个原因吧。这两个患者在医生的多种治疗之下，症状有所缓解后出院。

　　同时栾博士根据给这两个中风患者推算过的中风的卦象：火雷噬嗑卦，治好了大嫂的中风。大嫂虽是坤人，她发病那天的时间和导致她发病的可能的原因，构成的卦象恰是此卦。火雷噬嗑，爆炸之象。人，从本质上说属于坤土。坤为湿土，在这湿土的领域发生了爆炸，湿土之性受损，要恢复是何等困难啊。这爆炸之后的人体的重建，绝非一日之功。栾博士琢磨之后，给大嫂选择了新鲜莲藕。她的恢复情况算得上相当好。

　　什么叫神？不可能的事情变成了可能，谓之神，当我们看到栾加芹似乎顺手拿来的易经，三下五除二就解决了病人的痛苦，我谓之神。因为所有的人象我一样，从来没有想到易经可以这样用来看病开方。

　　勤于思考 终成大家

　　古往今来，凡有成就者都是乐于思考、勤于探索的人。栾加芹就是这么一位中医大家。

　　她在一次非常偶然的机会发现了黄芪的气味致死螺蛳的现象。

　　她以学者的敏感对这种生活中的偶然现象进行了探索。在研究《易经》后明白：黄芪属于艮土，螺蛳属于坎水。两者相遇，正应卦象山水蒙。黄芪之艮土之气，湮没了螺蛳之水的生命的气息，眨眼间，螺蛳死亡。

　　栾加芹因此得出结论：坎卦的人是不能够使用，至少是不能够大量使用黄芪的。轻者会导致原本健康的人生病，而假如是危重的病患很可能就此立即让他踏上不归路。

　　同时也说明，坎卦的人最好少吃属于艮土的东西，如牛肉、狗肉、土豆、烤制的食品之类。

　　唐宗海《医易通说》中指出了颜色的八卦属性：坎-- 白 坤-- 黑 震-- 碧 巽-- 绿 乾-- 白 兑-- 赤 艮-- 白 离-- 紫 。栾加芹则在原有理论的基础上提出了自己的见解。她在《打开疾病的黑盒子2--用易经开方中》作了新的阐释：坎-- 白 坤-- 黑 震-- 碧 巽-- 绿 乾-- 蓝 兑-- 赤 艮-- 黄 离-- 紫。

　　栾加芹说：在研读圣贤的著作时，我们当然应该非常谦虚的。然而，前面我们说过，由于历代的传抄等问题，即使是圣贤的著作，流传至今天，也免不了有可能出错。所以，在虚心研读的同时，还得加点自己的思考。怀疑一个结论不准确是可以的，但是，要修正它，则不能够信口开河。医学事关人命，容不得孟浪行事。怀疑某结论错误，要修正的话，则必须给出确凿的证据。

　　《用易经开方》一本注定要流传的书

　　《黄帝内经》作为中医不朽的经典，它来自于哪里？经络真是古代具有内视能力的人发现的吗？《内经》为何给人体的十二正经贯以厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳这样的名字？ 《内经》是上古文明的产物吗？《内经》是天外来客的赐予？ 或者，《内经》并不如人们想象的那样神秘，它只是我们的祖先从一个独特的角度观察自然与人，从而建立起的一门医学学科。如果我们能够找到老祖宗观察自然与人的这个角度，或许我们能够还原《内经》的本来面目，不仅可以使它得到更好地继承，纠正它在历代传承中的谬误，还可以由此进一步地发展它。

　　2009年，中国中医药出版社出版了栾加芹博士的《用易经开方》一书，让我们看到易经和中医在当代的希望。栾加芹用大量事实进一步证实中医能治病，特别是能治好一些西医治不了的病，有实效。我们不得不说这种具有明显实效的医学是科学的，在几千年的实践中证明是有效的，它整体考虑了人体本身、人与自然的关系及人的人文社会属性，是一种非常先进的科学思维。

　　事实上，在上面的文字中，讲到的许许多多的关于栾加芹的理论和病例，都来自于这本书，《用易经开方》是中国第一本关于如何用易经来看病开方的书，是中国第一本关于时间的医学，也是中国第一本从深层触及易医同源的书，这是一本注定要流传久远的书。

　　中医和易经的未来在哪里

　　《易经》作为我国一部古老的文化典籍，历来纷争不断。孙思邈说：“不知易不足以言大医。”但事实上，孙思邈虽然讲了这样一句定位易经的话，但他并没有留下让人信服的关于用易经治病的详细文字。这给后代的人留下了太多的想象空间。

　　诺贝尔获得者杨振宁说：《易经》影响了中华文化的思维方式，而这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一，他直接否定了易经的价值。杨先生支持自己这个观点的论据是“中华文化有归纳法，可没有推演法。而近代科学是把归纳法和推演法结合起来而发展的，推演法对于近代科学产生的影响无法估量。”

　　有人说：中医是不科学的。因为没有随机、双盲对照等。有人说：中医是科学的，实践才是检验中医的唯一标准，中医治好了我的什么什么病，怎么就不科学了？有人更奇怪，相信中医，却非常气愤别人为中医科学所做的辩护，认为中医向来属于哲学的范畴，确实不属于科学的范畴。

　　现代更有人提出取消中医。中医和易经到底是不是科学，总是讨论来讨论去，是没有价值的，要让中医和易经在当代取得广泛的影响，一个关键的问题是，要用事实来讲话。要用大量的事实，特别是中医治病的有效性来支持中医的价值。

　　现在栾加芹用大量的治病实例，来进一步验证了中医的确来源于易经，易经是实实在在有效的，现在栾加芹每天看病的工作是非常大的，从病人感激的言语中，我们能感受到用易经开方看病的有效性，这也进一步打破了一些人对易经的误解。

　　栾加芹自已也讲，易经要在当代得到主流人群的认可，需要时间，需要许多许多人的努力，更需要大量的实践来推动易经的发展。

　　实践是检验真理的唯一标准，我们期待着栾加芹在易经与中医结合过程中创造大量生动的实例，让中国人乃至世界上的人真切的感受到易经的价值。

　　栾加芹的真正价值在哪里？

　　伴随中国经济产业升级，人们保健意识的增强，中国综合国力的提高，中国国际地位和影响力的不断提高，中国养生产业的发展将迎来“黄金时代”。传统的才是世界的，全球都对神秘的中华养生之道产生了浓厚兴趣，国外的机构也在研究中国传统养生产品。

　　栾加芹真正的价值在于，随着栾加芹理论著作影响的加大，和栾加芹易经看病开方实效性为更多的人所了解，由易经而来的易经养生产业，将会形成一个巨大的市场，这个市场的产值将会是千亿元的价值。

　　按栾加芹在书中讲的，一个人的出生日期决定一个人的先天体质，一个人的先天体质决定一个人后天易患疾病。企业只要按同气相求的原理，就可以生产出八种体质的养生茶，而消费者只要在栾加芹提供的卦象查询表中输入自已的阳历生日，就可查出自已的体质，进而可以知道自已的易患疾病和最佳的养生方案。

　　这是一个非常激动人心的思路，这是从来没有过的真正有中国创新价值的产品，从我们了解的情况，有一家企业正在将栾加芹的理论转化为市场价值。

　　栾博士表示，能让芸芸众生拥有不生病的智慧，真正拥有健康是她最大的心愿。为了能让自己在书中提到的时间医学的养生理论以产品的形式出现在大众面前，接近百姓生活，栾博士把产品的组方无私地交给了这家企业去做，目前，栾博士两大系列16个产品全部面市，并呈火爆销售态势。

　　我们有理由相信，一个由栾加芹的易经时间理论引发的易经养生产业，正在中国形成。不久的将来，中国也将形成一个富足的以向世界其它国家输入自已独有的文化为主的国家。在这个过程，我们期待更多象栾加芹这样有创造性的大家，突降人间。