石窟寺

摩崖石刻造像龛

　　本报2月6日曾经率先报道了江永县文物普查队发现了一座“石窟寺”。此则报道经过全国各地媒体转载和跟踪报道引起了广泛的关注。之后省文物部门专家又多次对此文物点进行了考察和研究。6月14日，记者跟随国家和省内文物专家再次来到江永县桃川镇石枧村，经过专家鉴定讨论，此处遗址被确定为“摩崖石刻造像龛”，并且是我国目前发现的最南边的摩崖石龛。

　　几经考证几度易名

　　石龛位于距县城直线距离约35公里的桃川镇石枧村，村东有座小山叫雄山，雄山三面临水，临水正面的石崖上，古人依山就势，凿窟造像，这些千年石刻宛若在水一方。

　　其实这个“摩崖石刻造像龛”的定名是经过了文物考古专家几番鉴定的。最初发现此处石窟造像的江永当地考古人员根据石窟造像90%都是女性，且发现有记录的住持都是女性，和当地百姓的口传，因此把它称为“千年石窟女寺”。然而，省文物部门的专家经过实地考证，认为仅从现有的记录材料来看，并不能证明寺庙都是由女性所把持，而就女性造像而言，洛阳等地的石窟也很多。所以并不能证明此处石窟造像所在地点原来为女寺，因此省文物部门把它称为“石窟寺”。然而，在6月14日的考察中，中国社科院研究院、国家文物鉴定委员会专家杨泓认为，虽然此处的石碑上碑刻有“雄山寺”的说明，但因为现在仅仅能找到的是摩崖造像，而并没有发现寺庙的遗址，所以准确的名字应该叫做“摩崖石刻造像龛”。

　　根据造像确认年代

　　关于古寺的年代，遗址处摩崖石刻《重修雄山寺记》记载：“□马氏专制之际，此地有某氏女者辑选为宫嫔，既归学佛……。”当地考古人员当时推测，“□马氏”可能为司马氏，若此，则该石窟造像历史似应推及西晋时期。另外，按先有石窟佛像，而后建寺，再有重修重建的常理分析，该寺的始建年代最迟当在北宋初，造像年代则更早。

　　社科院专家刘泓是根据造像的特征来断定年代的。刘泓说，因为主像面容被毁，所以只能从衣纹判断，主像的衣纹与杭州灵隐洞第三龛的衣纹很像，应为阿弥陀。据此可确认左侧斜侍为大势至菩萨，右侧斜侍为观世音菩萨。而从旁的天王持剑的姿势和侧下狮子抬起一条腿的造像风格来看，这种风格出现在晚唐，从石窟的整体造像风格来看时间应在五代至两宋期间。刘泓关于时间的确认则和当地考古部门根据石刻推测的时间基本一致。

　　另外，文物部门还在石枧村的邑口发现了一处“雄山寺”遗迹，上面记录了该寺是北宋政和年间从此“雄山寺”分离过来，则也可证明此“摩崖石刻造像龛”的大致年代区间。

　　比肩赣州通天岩

　　摩崖石刻造像龛位于距县城直线距离约35公里的桃川镇石枧村雄山。石刻处发现的文物遗存相当丰富，有石窟像、石雕像、石刻构件、摩崖碑刻、佛寺天井之卵石路面等。其中现存石窟佛像48个、信士捐赠的石雕像4座，均为清代造像。

　　据刘泓介绍，在中国，石刻造像艺术以北方最为兴盛，南方则不是很多。江西的国宝单位赣州通天岩，过去以长江以南最大的石龛造像群著称于世。但江永所发现的“摩崖石刻造像龛”体量则比通天岩要大，且比江西通天岩地理位置更南。“这是一个相当引人注目的发现”。但可惜的是，“文革”期间许多石刻的面相被破坏，有的菩萨甚至被凿下来摔裂在地上，造像完整性受到了比较大的破坏。刘泓希望今后能够好好保护，在公布为省保后，整理相关材料进一步申报国保。湖南大学建筑学院党委书记、副院长柳肃则提醒当地考古工作者，注意进一步察看造像四周和山上，看是否有遗留的方洞和方洞石块，如果找到，则可证明此处确实有过寺庙建筑，则可进一步增加文物价值。