B=《外滩画报》W= 魏德圣

　　《海角七号》后，我想一个人徒步走回台南老家

　　B：有人说你比以前更会说话了。

　　W：更加对答如流是因为答案都讲过好几遍了。当然有很多是自己的想法，但不少的说法是观众或访问者给我的。我觉得变化在于，我已经分不清楚这个答案是自己讲出来的，还是别人告诉我的了。到底是我一开始的初衷，还是被问了很多次以后产生的“回忆”？已经混乱了。

　　B：你会对采访有抗拒吗？

　　W：一直都有一些，但也不是抗拒，因为我蛮喜欢讲话的，只是去年年底《海角七号》的时候访问太密集了。我早上一起床就开始讲话，要么座谈，要么采访，讲到晚上一两点钟再回去睡觉。我那时候很不舒服，每天都过得很虚幻，我在过谁的日子啊？现在没问题，有了新的目标，有新的事情在做。

　　B：你被记者问得最多的问题是什么？

　　W：他们大部分都把我神格化了，都会问“你为什么那么坚持”、“听说你没有钱的时候，好几天都吃泡面”??我都不知道他们从哪里听来的故事，用一般人的想法也知道，你如果已经负债3000 万还会吃泡面吗？吃泡面对你有帮助吗？它会让你多还几块钱吗？负债越多，应该对吃越不在乎，我负债3000 万，应该每天吃火锅才对。还有人说我把房子拿去抵押。我是有贷款，但我没有拿房子去抵押，因为我的房子已经抵押过了，哪有房子是可以一直抵押的。

　　B：你曾经买过一本《梵高传》来犒劳自己半年的辛苦，《海角七号》之后，你奖励了自己什么？

　　W：本来在《海角七号》结束之后、《赛德克巴莱》开始之前，我想要走走路，一个人徒步400 公里，从台北走路回到台南家乡，想休息就坐下来休息，想吃饭就坐下来吃饭，要睡觉就找地方睡觉。可是一直没有空当可以做这个事情，现在新戏又开始了，更不可能。我想要让自己放松心情，什么都不要想，就是单纯地走路、散步，想玩就玩，不想玩就继续走。

　　新片要凸显国家、民族里面的活物

　　B：你之前花200 万拍了《赛德克巴莱》5 分钟的预告片，结果并未吸引到投资，现在又坚持砸下更多的钱完成全片，你现在最担心什么？

　　W：资金也要担心，因为还没有完全到位。最担心的是技术上的问题，有很多没有尝试过的东西，解决起来还有困难，所以还是会害怕。

　　B：有人认为《海角七号》是对日本统治的“感伤式的怀旧”，但你的《赛德克巴莱》其实是对日本统治尖锐的拒绝和反抗。你如何解释这其中的矛盾？

　　W：世界本来就是在矛盾当中。我不是强调它的好或不好，我只是强调这个时代之下的人性。有人说《海角七号》是怀旧，但它缅怀的不是一个时代，缅怀的是那个情人。《赛德克巴莱》也是，他抗拒的也不是一个时代、一个民族，抗拒的是来统治这个地方的人。他想要恢复的是传统的信仰，他要抵抗的是信仰不被磨灭，我可以失去我的身体，可以失去我的自由，但是我不能失去我的灵魂。评论家喜欢说亲日、抗日，而我的电影只是呼应人性，我对全世界每一个民族都没有意见。有时候我们会愤怒的是，一个国家没有办法保护自己的人民，那我们要这种国家干什么？一个国家的强大只是为了欺负另外国家的人民，那我们要这种国家的强大干什么？我一直都站在人的角度上，最基本的，任何一个国家、民族都是由人组合起来的，只有从小处彰显人性，大的（国家、民族）才会有光彩。大的是外壳，凸显外壳干什么？里面的活物呢？

　　B：有文章透露，《赛德克巴莱》有一幕是日本将军看着满山樱花感叹，“为何在台湾看见了日本帝国失落百年的武士精神，是不是这里的樱花太红了？”这是真的吗？似乎又是一句会惹起争议的台词。

　　W：真的，雾社的山樱花是鲜红色的。评论永远也挡不住，如果我写出来的台词，大家都没有意见，那就是教科书嘛，台词就是让大家可以去探讨、去思考。我想透过台词表达的是，日本人要镇压原住民，他们永远都想不透为什么这些人会这么不要命地抵抗，明明知道会输，为什么还要抵抗成这样子。300个战士自尽，日本人无法思考这个民族到底在想什么，所以他们只能用自己国家的武士精神来呼应它，为什么会在遥远的台湾山地里看到已经遗失100 年的武士精神，是不是这里的樱花开得太红？

　　B：最近有一部台湾电影《1895》，讲述了客家人抵抗日军接收台湾时期的一段爱情故事。你的《赛德克巴莱》和这部电影会有哪些区别？

　　W：那部电影是一种呈现，而《赛德克巴莱》是站在一个原住民的角度，不仅是一个历史的记录而已，我希望它有观点，它的观点来自于在山地里作战的年轻人。

　　B：最近在内地上映的《南京！南京！》引起了巨大的争议，涉及历史题材的影片很难讨好，对此你有心理准备吗？

　　W：有心理准备，没关系。争议难免，如果一个东西做出来没有被争议，那就证明没人看过。现在是网络时代，每个人都有发表自己意见的空间，不像从前，意见领袖说好就是好，现在连小学生在网络上都有发言权，这是时代的可能性。我不太想去评论别人的作品。《赛德克巴莱》当然会不一样，我希望站在一个反抗的英雄或者是被压迫者的角度，他们有强烈的企图心去反抗，而不是接受被摧残，不是很悲观地去呈现，而是很积极、悲壮地去争取自己的权利。我会把每一个都人性化，有正有负。什么是英雄？人格有瑕疵才会当英雄，英雄永远是有很多负面价值，我们会把这些都呈现出来，和正面价值一起爆发。

　　没有野心怎么做事情？

　　B：一部《海角七号》，一部《赛德克巴莱》，加上你的《台湾三部曲》，可以说你是一位对台湾本土文化抱有极大关注的导演，为什么会这样？

　　W：我迫不及待地想让大家知道这个地方，特别是大陆的人们，我很希望让你们了解我们在台湾的生活和发生过的历史，而不是处在一种不了解的状态。就像我们在台湾，“平地人”以前对“山上人”也不了解，所以我们作为强势，去给他们募款，那是同情，是怜悯，但他们要的不是这个，他们要的是真正的尊重。只有等我去了解他们的过去和现在，我的态度才可能是尊重，所以我也希望把台湾的历史和文化介绍给全世界，请大家来了解我们的想法。电影是一个很棒的软化空间，秀出来给大家看，在听故事的过程中去了解这些人在想什么。

　　B：你从一开始踏入电影界，就有做史诗电影的情结。这种“越想越伟大”的状态是否不利于创作？

　　W：前两天去看景的时候，走在山路上，我都觉得自己真的是在做一件很伟大的事情。我并不想让自己冷静，当你觉得你做的事情很伟大的时候，你才会更严谨、更心无旁骛地去执行它，不在妥协下完成。做完之后要冷静，做的时候要觉得自己是在做一件美好的、伟大的事情，要付出的心情才会更强烈。

　　B：你是一个很有野心的导演，对吗？

　　W：当然要有野心，没有野心怎么做事情？有时候这种话不能讲太多，人会很骄傲，但是我一直觉得自己很好啊，为什么我没有机会。现在有机会，就是要开始发挥的时候，不要太保守，当然也不要臭屁。年纪还轻，不要急着守成，该经历该冒险的时候，就要去做，不要担心失去已经得到的，管它的，不见了就不见了。