季羡林先生也走了。网友跟帖道：“中国从此再无大师！”

　　在一个任何东西都能拿来随意解构戏谑的年代，在任何肃穆新闻后多数跟帖的娱乐化倾向仍无所不用其极的语境下，在秋雨等“含泪大师”摩肩接踵鱼贯而出，在街上扔个包子就能砸俩大师的学术氛围下，这样一句显得中规中矩的跟帖，其实昭示了季老在国人心中那不可撼动的真正的大师地位。

　　虽然他甚至患有“国学大师”的“称号恐惧症”——不像某些人厚颜无耻，甘冒侮辱天下人智商之“大不韪”，半推半就地讲自己从“老师”降格为“大师”——但这丝毫不妨碍，国人心中为其供奉的“中国最后的国学大师”的牌位。

　　季羡林第一次给我留下深刻印象，是初中时候，当时的第一印象是平易近人宛如“校工”，没有一点学者架子，虽然那时我对学者的概念都很模糊。

　　这一印象，源自初中读本里的一篇文章是，北大新生入校时，一名新生见路过的季老衣着朴素、戴着北大校徽，推断他为老校工，就请季老帮忙照看一下行李。季老愉快地答应了。结果该生一去好几个钟头，而季老则忠实地蹲守。后该生听路人向季老打招呼，才惶恐得知热心的“校工”，竟是闻名遐迩的学术泰斗季羡林。

　　年龄稍长，渐渐接触到一些季老的文章和关于他的文章，也才对他有一定的了解。在他94岁寿辰之际，温总理去看望了这位耄耋之年，仍笔耕不辍的前辈大师。各种评论于是风云聚会，不少人热衷于拿“国学大师”的噱头炒作。市场环境下，逐利热炒也无可厚非，但若对当事人的真实想法不闻不问，苦苦揪着一个九旬翁不放，又于心何忍？对一个老者的宽容，应是一个成熟社会最基本的人伦尊重。我无意为季老辩解什么，当局外人争得面红耳赤之际，当事人或许处之泰然。

　　老先生是陶渊明的信徒，以其“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便顺尽，无复独多虑”为座右铭，取儒道互补的人生态度。这也许就是智者的大智慧大境界。与世无争，胸襟博大。季老说自己喜欢“质朴，淳厚，诚恳，平易；不阿谀奉承……关键是一个"真"字，是性情中人。”他总以平和博爱的胸怀，待人对物，甚至“经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁”。古语云：“仁者乐山，智这乐水”，季老无疑是如水的君子，性情中人！用“性情中人”来评价季老，真是恰如其分。他在“文革”中决意忍辱偷生后，为适应批斗，竟每天进行“批斗锻炼”：“低头弯腰，手不扶膝盖，完全自觉自愿地坐喷气式”，这种无奈正显示了他坚韧不屈的个性。他不但宽容和谅解了“文革”中痛打和折磨过自己的人，且“反求诸躬”，为人称道。

　　人们敬仰季老，不仅因为他的学识和思想，更因为他的人品。不论学术和人品，他都堪称大师级人物，且大德大智隐于无形。哲人语“伟大来自平凡。”这可在季羡林身上得到印证。他平凡，平凡到不需要任何装饰，所以才会令人感到他的伟大。他这种平凡的伟大，没有什么惊人之处，就是一个“真”字。“怀真情，讲真话”，这就形成了季羡林人格的独特魅力。张中行曾经以“朴厚”二字来评价季羡林先生。也有人说，“季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的"平常"。”

　　大象无形，大音希声。笔者以为，季老真是卓而不凡，卓而亦凡，卓隐于凡。藏巧于拙与弄巧成拙是人生的两个境界，前者如季羡林认为：“大家称我国学大师、学贯中西的学界泰斗，实属过誉之词。我实在不敢当，也不愿意人家这样称呼我……我只是一名普通教书匠。”）而弄巧成拙一派，则自有含泪大师一辈承袭。

　　两相对比，实在令人喟叹。不过对于超然物外淡泊名利者而言，凡世俗名很难羁绊住那颗“平常心”，时间纷扰于我何碍？化用古诗，就是“野老不与人争席，海鸥不必再相疑。”

　　季老西行，以此为悼。 (来源：人民网-文化频道)