广州乞巧文化研讨会昨日举行,专家建议传统民俗走市场

　　“乞巧文化节”争取入“非遗”

　　本报讯(记者/刘静实习生/陈凌通讯员/田禾杨静)“广州乞巧文化节应争取列入非物质文化遗产!”昨日上午,来自省、市、区及台湾的50多位民俗专家共聚珠吉街道办事处,研讨如何发扬民俗文化,服务经济社会发展。

　　据了解,广州乞巧文化节至今已成功举办了5届,每年都吸引十多万珠三角市民前来珠村参加,但目前乞巧节仍然是“旺丁”不“旺财”,一直是天河区、珠吉街以及珠村三级单位承担绝大部分经费。为此,昨天的研讨会除了保护及推进传统的乞巧文化外,还有一大主题就是为乞巧节寻找“钱途”。

　　忧虑:

　　“女儿节切莫变成婆婆节”

　　“不要把我们的乞巧女儿节变成婆婆节啊!”会议一开始,广州市政协文史资料委主任黄淼章就指出,乞巧女儿节上看到的好的手工艺品大多出自老人家之手,“(上世纪)二三十年代人人都会做波罗鸡,但现在已经基本失传。如果珠村的手工艺品不好好传承,也会遭遇同样的命运。”

　　应该如何调动年轻人学习传统工艺的积极性呢?“这需要政府加大保护力度,包括对老艺人的保护以及对传统文化的投入。”黄淼章举例道:苏州有一个小镇,光绣娘就有8000人,这是因为政府一直以来大力支持,使那个小镇建成了一条苏绣工艺品街。

　　来自台湾的专家表示,在台湾大部分地区的年轻人已经不再热衷乞巧活动,其实七夕是乞巧节而不是情人节,“要是说七夕是情人节,不如说是‘亲人节’,因为(祈求智巧)是全家人的幸福所在。”

　　处境:

　　手工艺品难做更难销

　　据了解,珠村乞巧节的传统工艺品几乎全部由手工制作,价格居高不下,销售情况不妙。珠村知名手工艺人潘尧珊的刺绣作品在业内口碑极佳,2006年他与姐姐合作的刺绣作品《百鸟朝凤》获得当年乞巧工艺品评选的一等奖。尽管此后3年他每年都摆摊售卖,但“问的人多,一说价格个个转头就走,至今只卖出过1幅作品”,他说,事实上自己作品的定价已经很低,原料都没有算入,只是按人工70元/人·天计算,“现在广州建筑工地一个小工一天都要60元工钱”。幸运的是,潘尧珊遇上亚运会,有关政府部门采购了他几十幅作品作为礼品送给国际友人,他才算首次招揽到一单大生意。

　　此外,制作乞巧工艺品的大部分材料来自农作物,如米、芝麻、通草等,在大城市中这些材料很难找到。比如稻谷是乞巧工艺品中主要原材料之一,传统的乞巧活动中,有一项是未出嫁的姑娘七夕前在花盆中播下稻谷,然后再浇水照料,以萌发的稻苗好坏作为当年运程的一种征兆,不过现在珠村周边根本就没有稻田,得跑到四五十公里外的白云区竹料镇才能找得到。

　　对策:

　　传统民俗应产业化

　　“现在广州一些为大家熟知的民俗像花市、波罗诞等,都带来了很大的经济效益,每年波罗诞就有70多万市民进场参观。”黄淼章表示,现在应该更好地发掘有800年历史的文化古村———珠村的文化底蕴,如保护古祠堂、名人故居,让这里成为浓厚的乞巧文化阵地,除了每年的乞巧节外,平日也能吸引游人来参观。

　　广州市社会科学界联合会研究员李明华则更为明确地指出,广州乞巧文化的内涵深厚,但承载这种资源的舞台太小。“我们的乞巧文化节硬件不够,游客的容量方面就可能出现问题。陈家祠、五仙观的多次扩容就可以证明,深厚的文化需要足够的空间来容纳。”李明华还说道,“事实上任何一种民俗不经市场推广都会走下坡路,像情人节、圣诞节这些洋节日之所以能盛行,其实是与市场的炒作分不开的,包括我们的中秋节也是一样的,我们应该想办法把一些传统民俗形成产业,需要有专人设计、专门的生产工厂和销售部门,形成规模化的产品。”

　　据悉,广州正在争取将每年在珠村举办的“广州乞巧文化节”列入非物质文化遗产。