“我的祖籍是河北，生长在台湾，是马来西亚人，所以我觉得自己是属于这三种时间和空间的。在思想上，中国是我的祖先，因为我流着共同的血脉，所以有民族的感情。我生在台湾，台湾就好像是我的父母，我对它有浓厚的亲情。后来命运把我安置到马来西亚，成了马来西亚人，我当然爱我的国家，所以马来西亚就好像是我的丈夫，我对它有着坚定的爱情。”

　　向文化讲坛的听众们诉说着自己的“三度情间”，戴小华动情得有时哽咽。

　　她曾是一个年纪小小就尝受乡愁之苦的女孩：“记得小时候，无论是父母还是长辈，都不时地提到我们的家在海峡对岸那一片广阔的土地上，母亲常常用手背抹过她的眼角，这个动作在我的记忆里面一直反复。我多么向往对岸那片秀丽的山川，希望有一天能够步履其上，俯仰其间，但这是我连做梦都梦不出来的地方。”

　　她曾是一个年纪轻轻便受困于身份认同之惑的女子：“在台湾的时候他们说我是外省人，到了马来西亚他们说我是外国移民，到了中国大陆他们说我是外国华侨。似乎我站在哪里哪里就不属于我，可是当我跨出了这片土地的时候，我又代表了这片土地的全部。所以，长久以来我心里面老有一种闷闷的感觉，好象是一种委屈，是一种不安，也是一种渴望，渴望有一个踏踏实实地让我去爱和被爱的家。”

　　几十年来，戴小华一直在寻找这样一个“家”。1990年4月，她独得机缘，成为第一个到中国大陆正式访问和讲学的马来西亚文化使者，从此她穿梭于大陆和马来西亚之间，为中华文化的传承尽心尽力。1998年，戴小华召集了20多位学者专家，花了三年半时间编辑完成了《当代马华文存》，此后又用8年时间完成了《马华文学大系》，这两套书被喻为马来西亚华文文化的双峰塔，为马来西亚华文文学留下了重要文献。

　　也正是在这个过程中，戴小华感受了一种民族大爱。尤其是去年5·12汶川地震与今年台湾8·8水灾，让戴小华找到了属于自己、能够踏踏实实去爱和被爱的家：“这个家的概念，不是地理上的，它是一种文化的。我找到了一个能让我去爱和被爱的精神家园，也就是从事于中华文化的推动工作。我愿意在我行有余力的时候为中华文化的传承尽心尽力。”

　　“乡愁像一座暖暖的桥梁，我们在这头，大陆在那头，最后都走到了一头。”戴小华在演讲最后，用她续写的《乡愁》，温情脉脉地表达了对中华文化的情感。

　　余秋雨点评：

　　从世界区域讲起来，除了中国大陆和台湾之外，华文应用水平最高的应该是马来西亚。戴小华女士不仅自己写了很多东西，还在这个领域里面做了一个集大成者，以一个美丽的形象和华文联系在一起，马来西亚华文的传承由于她的努力提高了很多。

　　10月9日《解放周末》将刊发第27届文化讲坛实录，敬请垂注。