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学者高僧对话绵山 道德复兴成为共识(组图)

2012年04月06日09:20
来源:新华网
来自宗教界、学术界的高僧大德齐聚“绵山对话”论坛
来自宗教界、学术界的高僧大德齐聚“绵山对话”论坛

  4月1日下午,第五届中国介休绵山清明寒食文化节“绵山对话”在云峰寺尘不到小院举办。

  全国人大常委会原副委员长、北京师范大学人文宗教高等研究院院长许嘉璐担任主持,中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文,中国佛教协会驻会副会长学诚法师,香港慈氏文教基金会董事长王联章,全国政协委员、中国民协节庆委员会主任李汉秋先生等几位分别来自宗教界、学术界的高僧大德齐聚“绵山对话”论坛,畅谈对慈孝文化的理解以及道德复兴的意义。许嘉璐高度评价了本届清明文化节,他建议将介休市打造成为慈孝之都,这将有利于在全国推进慈孝文化的传播。

  慈孝文化与道德复兴成为全民共识

  叶小文首先围绕着孝文化进行了阐释。他认为,孝文化的真正含义是对生命的热爱,对生命的尊重和敬畏。它的根基是几千年的农民社会,由于受到了反封建和现代化的冲击,孝文化面临着巨大的困境。而中国近代以来经历了并且正在进行着巨大的社会变革、社会变迁,也使得曾经受孝文化深刻影响的中华民族变得如此炎凉,存在种种不道德的现象。所以,我们必须在市场经济中千方百计的从传统文化、从宗教中去挖掘、寻找、创造市场经济的道德约束。

  学诚法师认为,孝跟慈是儒家文化的灵魂之所在。中国传统社会伦理道德的观念也是以慈孝文化为核心,但农业社会重益轻利的主流价值观,伴随着商品经济的发达,已经被悄无声息的解构。道德作为文化的核心要素,跟国家经济的发展以及人类社会的发展息息相关。伦理道德的复兴必须考虑到把当下的社会结构和传统的慈孝文化精神结合起来。他提出,商品经济社会伦理道德的构建不能离开利益。否则,新的伦理道德很难延续发展。

  王联章介绍了传统儒家思想在香港受尊重的情况,并且从佛教的角度阐释了慈孝文化。他认为,慈是佛教最根本的原则,它经过1000多年与中国传统文化的不断融合,最终吸纳了儒家的孝文化。

  李汉秋对慈孝文化有着深刻的理解,他提出,慈孝是亲子之爱,是人类的天性,是人类本源性的爱,是自然经济社会维系血缘家庭最好的精神纽带。但自然经济时代的血缘亲情在工业时代和市场经济条件下能否正常的发展,并且成为社会所重视的一种道德规范、一种人性之情,是摆在我们面前很现实的问题。日本、韩国、新加坡等东方国家,工业化很早很快,但是它们所保留着的人类亲情丝毫不亚于我们。所以,亲慈子孝成为现代社会的精神纽带是可以的,而且是很必要的。发扬孝文化必须要重视人文精神,可以采取的措施包括:加强道德建设;设立人伦节日,传播人伦精神、人伦道德;重视家庭伦理教育,这是对孝文化的培植,是道德复兴的起点。

  许嘉璐感慨道,当下提倡慈孝文化具有特定的意义。30年来,人们的物质需求得到了成千上百倍的增长,而道德伦理却并未得到与之匹配的发展,这两者的对比和反差就造成了今天大地上的种种人际关系的矛盾。所以,我们提倡慈孝文化是希望中华大地再重现那种家家和美、亲慈子孝的景象。他认为,道德的复兴要从孝做起,因为孝是中华文化、中华伦理的出发点和最初的种子。

来自宗教界、学术界的高僧大德齐聚“绵山对话”论坛
“绵山对话”主持由许嘉璐担任,特邀嘉宾为叶小文、学诚法师、王联章、李汉秋

  中西文化交融可成为道德复兴之路

  论坛上,嘉宾们还热情的探讨孝文化能否与外来文化相互学习,成为中华民族在新时代共同欣赏、奉行和追求的目标。

  李汉秋认为,东西方的人文精神有共同的本质,即尊重人、爱护人,这就是中西文化能够交融,能够互相吸取的一个基础。慈孝文化可以吸收西方文化,西方文化讲究人人平等,人伦关系讲究父慈子孝,对父辈来说是慈,对子辈来说是孝,人格关系是平等的,但是它的关系是慈孝的,既具有西方道德关系的一面,而且又有中国美德、中国道德的传统积极因素。这样能创造一种新的精神、新的道德,以祛除加在孝上面的历史灰尘。

  叶小文认为西方文化强调人性的解放,人人平等,创造了巨大的生产力乃至现代的文明。但现在的西方文明是一种霸道的文明,它不是王道。他提出,孝可以发展为一个新人文主义,既要继承文艺复兴时代的以人为本、尊重个人,又确实讲集体、讲和谐、学雷锋。从一个简单的孝出发,爱人敬人,人人平等,互相尊重,直至修身齐家治国平天下。

  王联章从所见所闻出发,告诫人们, 尽管近百年来平等、自由、博爱传到中国之后也成为中国人理想中的价值追求,但人们对相互间融合不要期望值过高,西方文化很难调和价值观的冲突。

  许嘉璐在总结发言时表示,我们应该对弘扬慈孝文化道德复兴要有信心。

  第一,孝是中华文化的一个重要支点,它是来自于中华民族经验的结晶。

  第二,西方伦理从14世纪开始觉醒,历时300年才基本确定,我们才30、40年就觉醒了,这正是中华民族的智慧、中华民族不可摧残的生命的体现。

  第三,十七届六中全会把文化作为一个研究的课题,党和政府决定要大力弘扬新时代文化,继承传统文化。长远来看,我们必须解放文化生产力、推动文化体制改革。

  基于这三个方面的原因,中华优秀传统文化何愁不再复兴。

  最后,许嘉璐高度评价了本届清明文化节,他建议,介休市应借助绵山论坛,打造成为山西省乃至全国的慈孝之都,依靠40多万介休人民的榜样力量在全国推进慈孝文化的传播。(记者 宋韶辉 康朝亮)

  作者:宋韶辉 康朝亮 (来源:中国网)

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