重庆綦江现多处生殖器石刻 或与泰人有关系(图)

　　最近，泰国历史学泰斗组团来渝寻根，泰族与南平僚可能有族源关系

　　5月5日下午，綦江博物馆迎来了一批特殊客人泰国历史学家考察团。

　　泰国历史学家们此次组团到綦江的原因就更特殊了寻找泰族文化之根。

　　泰国人的祖先真在綦江生活过？当初又是怎么迁徙出去的？重庆晚报记者独家揭秘。

　　重庆晚报记者 莫杨冰 实习生 李雅馨

　　一篇论文 引得一群泰国专家来綦江

　　泰国历史学家组团来綦江，是因为几年前綦江博物馆馆长周麟的一篇论文《綦江南平僚神秘失踪初探》。泰国历史学家考察团由泰中研究院院长范军带队，由泰国著名历史学家、95岁高龄的历史学泰斗巴色·纳那空教授，泰国农业博物馆馆长、著名历史学家奥拉泰·朋迪教授等30多位历史学专家学者组成。

　　“作为一个泰人，参观博物馆之后，感到非常自豪，看到了2000多年前的泰族文化，有泰式高脚屋图画，有穿着筒裙的泰人图画，特别是古老的泰文字，是泰文字的起源。”綦江文物管理所所长周麟转述奥拉泰·朋迪教授参观的话说。

　　周麟说，泰国历史学家们还考察了綦江东溪古镇的南平僚碑，并发现碑上有古老的泰文。他们认为，泰族与綦江南平僚（念lao）人可能有族源关系。

　　东溪古镇 可能发现泰人生活证据

　　东溪古镇的南平僚碑，一共4块，位于东溪太平桥左侧50米处，4块碑之间距离1米多，每块碑高2.4米、宽1.2米。碑身上方有个斜山式的“帽子”，用于防水，下有碑座。碑文大都风化，但碑石仍保存完好。周麟馆长说，经巴色·纳那空教授辨认，碑上残留的文字是古泰文，他认为，这有可能是泰人祖先曾在东溪古镇生活过的重要历史遗存。

　　周麟馆长表示，由于碑文诞生于2000多年前，碑文大部分风化，要进行深入的研究，才能解读碑文内容。“现在还不能完全确认泰人祖先曾在綦江生活过，但南平僚人的神秘失踪，有可能是向南迁徙，远涉重洋，到了东南亚其他国家。”周馆长说。

　　东溪古碑 残留文字是古泰文

　　周麟馆长介绍，南平僚作为僚人的一个分支，它的语言是僚人拥有的独特语言北部壮语·布依语+南部壮语·岱侬语。“僚语的系属问题一直是国际壮泰语学界的一个有争议的话题。”周馆长说，云南的傣语、海南的临高话、泰语、老挝语、掸语都与壮语有着最密切的亲属关系，它们都属于壮侗语族壮傣语支。史书记载僚人有语言无文字，但是近年在国内发现有疑似僚文的典籍和碑文。“南平僚是否有文字，有待专家学者进一步考证。”周馆长表示。

　　周麟馆长说，考察中，巴色·纳那空教授兴奋地拍下很多照片。他表示，将把照片带回泰国作进一步研究，他还将组织更多的专家到东溪镇考察。

　　僚人失踪 可能迁徙老挝泰国

　　周麟馆长说，綦江史料里，对南平僚人的记载语焉不详。周馆长在其论文中表示，“南平僚，因濮人（主要居住在今金沙江流域、怒江、滇池等地）离居来綦江，他们移动居住分布南面高山的河谷地带，捕鱼打猎为生。”

　　据《重庆府史》和《綦江县志》记载，在汉代，南平僚人遭到汉人和其他少数民族杀戮，为了生存，他们不得不迁移到万寿场（东溪镇原名）。到唐代，统治者封南平僚人的王才进作为宣慰史（少数民族地区参用土官），达到以僚治僚目的。宋朝初期，宣慰史王才进死后，南平僚人没有了统领，便分裂为数个小群体，纷纷在宋朝各疆域作乱，到了北宋熙宁七年（1074年），熊本才平定了南平僚军。

　　周馆长说：“面对统治者的屠戮，綦江一部分幸存下来的南平僚人向南迁徙，近到贵州、湖南、广西、云南等地，与汉人融为一起。有的链式迁徙到越南老挝，还有的通过海上丝绸之路远迁泰国，与泰族有族源关系。”

　　生殖崇拜 泰国綦江一脉相传

　　根据我国专家关于南平僚人的研究发现，他们居住在二层干阑式建筑。女子用两幅横布，从中贯头而穿，类似今天泰国人所穿的筒裙，包各式各样的头巾，穿绣花鞋，戴银首饰。南平僚人的生活习俗带有明显的夜郎（今黔）民族特征，如文身，椎髻，跣足（赤足），流行打牙（凿齿）、鸡卜（鸡骨占卜）、猎头祭鬼等，至今在我国云南、广西等地区仍保留凿齿和文身的习俗。

　　南平僚人的习俗在綦江还保留了多少？周馆长表示，綦江和泰国都保留了生殖崇拜的习俗，其他的基本汉化或者消失了。距离綦江县城40公里的中峰镇，对生殖器崇拜的古朴民俗一直保留下来。“那里的生殖器石刻遗址有好几处。”周馆长说，如今泰国各地，也保留着相似的生殖崇拜习俗。

　　以男女生殖器为崇拜对象，是原始社会人类重视生殖的观念。云南社会科学院的王国祥教授认为，綦江古民族崇拜生殖器习俗，源远流长，影响大，与泰族中有的地区崇拜生殖器相似，这与綦江一部分古民族的迁徙有关。

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　　揭秘南平僚人

　　根据綦江博物馆提供的资料，南平僚，又称南川僚、渝州蛮。綦江是南平僚的发祥地，约于战国末期开始在綦江藻渡河流域出现，活动地带包括今綦江、万盛、南川、桐梓等地。南平僚人的来源有几种可能，或是贵州中部的夜郎人北迁，或是重庆一带的巴人南移，或是夜郎人和巴人的融合，或是更古老的濮人、僰人（先秦时期在西南居住的一个民族）的另称。

　　历经战乱，尤其是经宋军两次讨伐，南平僚人被杀戮殆尽，藻渡河一带苗人、汉人大量迁入。据考证，劫余的南平僚人，少部分融于苗、汉民族中，其余则迁徙到了今云南、贵州、广西、湖南等省及泰国、老挝等东南亚国家。它与壮、泰、老、傣等民族有族源关系。

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　　綦江是否与泰人有族源关系

　　尚需进一步考证

　　三峡博物馆馆长黎小龙教授主要研究西南民族史。他说，僚人汉代开始大移民入蜀，然后继续南迁，如今靠近我国云南的泰国、越南等地民族，与僚人有民族渊源关系。南平僚人也是其中一个分支。但他认为南平僚人应该不会是泰国人的祖先，因为南平僚人迁徙时是唐、宋，已较晚。

　　市文物考古所研究员、所长助理林必忠说，今天泰国人的祖先跟綦江南平僚人有渊源，以前是有这么一个说法。但他也不认识古泰文和泰国字，綦江东溪那块古碑上到底是不是泰文，自己无法下结论。林必忠认为，还应该继续考证，发现新的证据。

　　西南大学历史地理研究所所长蓝勇教授认为，仅根据高脚屋图画和筒裙等来判断泰人祖先可能在綦江生活，不太科学。“我对古泰文没有研究，不能判断南平僚碑上的文字是不是泰文。历史上没有泰人在綦江生活过的直接记载，不能推断泰人与綦江南平僚有族源关系。”他说。 (来源：重庆晚报)