温州丐帮乞讨留收据分地盘 专家呼吁警惕职业化

　　中新网杭州5月9日电 (记者 汪恩民 实习生 刘诗旖) “拿着这张红纸，后面不会再有人来了，出事给我打电话！”温州苍南龙港日前出现一批自称“丐帮”的人，在拦婚车强讨喜钱后竟留下收据，称保证不再打扰。

　　据悉，这批“丐帮”子弟成员复杂，并不一定都是乞丐，还有拾荒者、骑三轮车的，讨红包只是兼职。从今年年初开始，他们便走街串巷，看到谁家门口张灯结彩，像是有喜事，就会向“帮主”汇报，“帮主”再召集成员。讨到几百元的红包后，“帮主”再把钱分给“帮众”，每人能拿到几十元。

　　讨喜钱本无可厚非，但有组织有规模地讨完喜钱后还留下收据，网友们对此议论纷纷。

　　“其实这是一种风俗，不仅是浙江，全国各地都存在。”浙江大学社会学教授冯钢5月9日在杭州接受记者采访时表示，干讨喜钱的都是乞丐、拾荒者，他们生活在社会的底层。有些人员属于流动人口，不在社会劳动保障的覆盖面下，想出这个办法额外补充一下生活费，也是可以理解的。他们一方面是为了赚钱，一方面也可能是为了取乐，只要不夹杂暴力，只要不搞乱婚宴的秩序，仅仅是拦车影响并不大。

　　然而，华中科技大学社会学教授雷洪却持不同意见。

　　“温州丐帮的讨喜钱活动已经发展形成了一种组织化职业化的趋势，这就使得事情的性质发生了根本的转变。”雷洪表示，要点喜钱都无所谓，但是留收据分地盘，却使得这群“灰不灰黑不黑”的人有了向“黑社会”、“帮会”转变的态势，若纵容下去，将导致很不好的社会影响。

　　雷洪补充道，“讨喜钱最初是表示一种对主人家的捧场，喜钱多少无关紧要，仅仅是作为一种礼节和祝贺存在的，而‘丐帮’人的意图在于钱财，这与初衷相悖，因此他们是以‘讨喜钱’的名义行‘要钱’之实，使传统文化风俗变味。”

　　那么，对于温州丐帮的拦婚车讨喜钱的行为，是不是应该遏制呢？

　　温州苍南龙港公安分局的工作人员表示，对于恶意、故意以自扰的方式对新人乞讨的行为，影响了交通和治安环境的，他们已经有所关注，如有必要将采取法律手段。

　　“或者，我们也应该从‘丐帮’的立场去看待这个问题”，雷洪说，“他们讨喜钱的初衷不过是为了维持生活贴补家用，如果民政部门能够完善缺失的制度，与他们进行协商，从源头上减小他们去讨喜钱的动机，可能会更有利于事件的发展。”(完)