中东的女性战争：男人为什么恨我们(图)

　　新华网北京5月20日电（记者 林杉）美国《外交政策》杂志近期刊发题为《他们为什么憎恨我们》的文章，作者通过广泛的引证描绘了女性在中东地区受到压制的现状和原因，以及当前中东地区局势下女性状况没有改善的现实，呼吁女性勇敢地为争取自身权益而奋斗。

　　他们为什么憎恨我们？针对女性的真正的战争在中东

　　在《遥望塔尖》一文中，一直被忽视的已故埃及作家阿利法·里法特(Alifa Rifaat)在她的一篇短片小说开头写到，一位女性对与她丈夫的性生活非常没有感觉，因为他只关注于自己的快感。她看见天花板上有蜘蛛网要打扫，还有时间反复思考她丈夫一再拒绝延长性爱时间以便让她也达到高潮这件事，她觉得“好像（他）故意剥夺她（的快乐）”。就在他丈夫拒绝让她获得高潮时，去祈祷的呼唤声也打断了他，男人离开了。在洗漱后，她沉浸在祈祷中祈祷让她感到非常满足，甚至迫不及待地想作下一次祈祷她从阳台上看着街上。她中断了幻想，像以往一样为丈夫冲了咖啡，让他在小睡之后喝。她把咖啡端到到卧室，按他喜欢的那样在他面前倒进杯中，结果她发现丈夫已经死了。她让儿子去请医生。“她返回起居室，为自己倒一杯咖啡。她很诧异自己怎么会那么镇静，”里法特写到。

　　在短短的三页半篇幅中，里法特展示了性、死亡和宗教的三角关系，一辆推土机粉碎了拒绝和防御，触及中东地区“厌女症”跳动的心脏。文章没有粉饰问题。他们不是因为我们有自由而憎恨我们，这是后9·11时代的美国的陈辞滥调。我们没有自由是因为他们憎恨我们，这位阿拉伯女性已经强有力地表达出来了。

　　是的，他们憎恨我们。这句话必须说出来。

　　有些人会问，我为什么现在提出这个问题，这个地区现在正在动起来，起因不像以往那样是对美国和以色列的憎恨，而是对自由的共同要求。毕竟，不是应该在每个人都获得基本权利之后，女性才能要求特别的对待么？那么性别，或者关于那件事，性，与“阿拉伯之春”有什么关系呢？当然，我不是在谈论阴暗角落或紧闭的卧室中的性。整个政治和经济体系这个体系把一半人当动物对待应该和其他明显的残暴行为一起被摧毁，它们让整个地区窒息到感觉不到有未来。只有当愤怒从总统府里的压迫者身上转向街上和家中的压迫者身上之后，我们的革命才真正开始。

　　所以：是的，全世界的女性都存在问题；是的，美国还没有选出来过女总统；是的，女性在许多“西方”（我在其中一个国家生活）国家仍然被物质化。在试图讨论为什么阿拉伯社会憎恨女性的时候，谈话也常常因此而结束。

　　我们先把美国对女性作了什么或者没作什么放在一边不谈。给我指出一个阿拉伯国家，我就能列举出一大堆例子证明文化和宗教的有毒混合物鼓励了虐待，很少有人有意愿或者有能力去解决，何况很多人还在亵渎和冒犯呢。当埃及有超过九成的妇女包括我的母亲和她六个姐妹中的五个以“质朴”为名接受割礼的时候，我们都需要咒骂。当埃及女性为了大胆说话而遭到侮辱性的“处女测试”时，我们不应该保持沉默。当埃及刑法条款说如果女性被她的丈夫以“出于好心”而殴打时不适用罚则，让政治正确见鬼去吧。请告诉我，什么是“出于好心”？法律上认为任何“不严重”的殴打和“没有打在脸上”的殴打都是这一类。所有这些意味着在谈到中东女性状况的时候，情况总不会比你想的要好。情况要糟得多得多。甚至在这些“革命”以后，人们也或多或少地认为，女性最好还是包裹起来，待在家里，不能自己开车自由活动，必须得到男人的许可才能旅行，没有男性监护人的祝福就不能结婚，也不能离婚。

　　没有一个阿拉伯国家能进入《世界经济论坛全球性别差异报告》的前100名之内，它们把整个地区变成了这个星球的最底层。不论穷富，我们都憎恨我们的女性。比如邻国沙特和也门，就GDP而言可能永远不能相比，但在这个指数上，只有3个国家插在它们中间：在135个国家中，沙特位列131位，也门位列135。经常因其“激进”的家庭法而被吹捧的摩洛哥（西方“专家”2005年的一份报告称之为“穆斯林国家旨在融入现代社会的典范”）位列129位；根据摩洛哥司法部的报告，2010年有41,098名18岁以下女孩结婚。

　　大家很容易看出来为什么也门会垫底，该国55%的女性是文盲，79%的女性不参加劳动，而在301名议员的议会中只有一位女性。一则关于12岁女孩在生产时死亡的可怕新闻也没能阻止那里儿童婚姻的趋势。相反，支持儿童婚姻的示威活动超过了反对的示威，这件事因为文书声明反对国家制裁恋童癖的人都是叛教者而愈演愈烈，原因是他们说先知默罕默德的第二个妻子阿以莎在结婚时还是个孩子。

　　但也门女性至少可以驾车。这肯定不能解决她们的全部问题，但至少是自由的标志这种标志没有在沙特产生回响，在沙特童婚仍然在继续，而女性不论年龄和教育程度如何都被认为永远是孩子。沙特女性在大学中的人数远远超过男性，但只能看着不能不合格的男性们控制她们生活的方方面面。

　　是的，在沙特阿拉伯，被轮奸的妇女被判入狱，因为她同意进入一名陌生男子的车里，这事需要王室同意才能赦免；在沙特阿拉伯，打破禁令开车的女性要被打10鞭子，这也需要王室同意才能赦免；在沙特阿拉伯，妇女没有投票权也不能参加竞选，然而王室法令承诺赋予她们权利参加2015年以后的完全象征性的地方选举投票还是被看做一种“进步”。对沙特妇女来说简直太糟了，她们因为获得了家长式的小安慰而得到问候，而她们背后的君主阿卜杜拉国王则被称赞为“改革家”甚至是那些本应该知道得更多的人也这么说，比如《新闻周刊》，它在2010年评选阿卜杜拉为世界上11名最受尊敬的领导人之一。你想知道有多差么？面对去年在整个地区崛起的革命，这位“改革家”所做的是通过发放更多福利来麻痹人民尤其是向提供沙特王室合法性来源的撒拉菲派拥趸们。阿卜杜拉国王已经87岁了。你看看他的继任者，纳耶夫王子（Prince Nayef），一个刚刚离开中世纪的人。与他的“厌女症”和狂言相比，阿卜杜拉国王就像是苏珊·安东尼（Susan B. Anthony）。（苏珊·安东尼，著名的美国民权运动领袖，曾努力为美国女性争取投票权。本网注）

　　阿拉伯女性之痛

　　沙特到底憎恨女性到什么程度呢？2002年麦加一所学校发生火灾导致15名女孩死亡，当时“道德警察”禁止她们逃出着火的大楼，还禁止消防员进入营救，原因只是她们没有穿戴在公共场合需要穿戴的头巾和罩衣。没有人因此受到审判。她们的家长被噤声。这场灾难事件后唯一的让步是，当时的王储阿卜杜拉悄悄地把女孩的教育从撒拉菲派手中拿走了，尽管如此，他们还是基本保住了对沙特教育系统的控制。

　　而这还不止是沙特的现象，不是那片富有而隔绝的沙漠中充满憎恨的好奇。伊斯兰世界对女性的憎恨正在整个地区延烧现在比以往更甚。

　　在科威特，多年来该国伊斯兰主义者反对给予妇女选举权和被选举权，他们向最终进入议会的4位女性发出威胁，要求没有把头发罩起来的两位女性要戴上头巾。去年12月科威特议会解散的时候，一名伊斯兰主义议员要求新一届议会没有一名女议员讨论他提交的“得体着装”法案。

　　突尼斯，长期以来被视作该地区最接近宽容的灯塔的国家，去年秋天伊斯兰复兴运动党在该国立宪会议中获得多数选票，妇女们长出一口气。政党领袖表示要支持突尼斯1956年《个人地位法典》（Personal Status Code），该法典宣布公民遵循“男女平等原则”并且禁止一夫多妻。但是大学里的女性教师和学生一直抱怨因为没有戴头巾而受到伊斯兰主义者的攻击和恐吓，此时许多妇女权利活动人士还不知道谈论伊斯兰法律会如何影响现实法律，而在后革命时期的突尼斯，她们将在这些现实法律的影响下。

　　在利比亚，过渡政府领导人穆斯塔法·阿卜杜勒·加里尔(Mustafa Abdel-Jalil)承诺首先要作是推翻利比亚前领导人对一夫多妻的限制。如果你认为卡扎菲是某种程度上的妇女权益保护者，请记住，在他统治时期，在性侵犯中幸存的和被怀疑犯有“道德罪”的女孩和妇女，都会被投入“社会康复中心”，实际上就是监狱，除非有男人愿意娶她们或者她们的家属愿意领回去，她们是不能离开的。

　　之后就是埃及，在穆巴拉克下台后不到一个月，取而代之的军方表面上“保护革命”，这在不经意间让我们想起女性们需要的两场革命。在他们清除解放广场上的示威者后，军方逮捕了十几个男性和女性活动人士。暴君会压制、殴打和折磨所有人。我们知道。但这些军官们对女性活动人士进行了“处女测试”：医生把手指伸进女性的阴户寻找处女膜，而这就是强奸。（这名医生后来被起诉并最终在三月份宣布无罪。）

　　埃及新议会被一群好像是来自公元7世纪的男性们主导着，女性们还有什么希望呢？议会1/4的席位被撒拉菲派控制着，他们认为先知默罕默德当初的处事方式在现代生活中仍是良方。去年秋天在宣传女性候选人时，埃及撒拉菲努尔党（Salafi Nour Party）在每位女性的脸部位置盖上一朵花。女性不应该被看到或听到她们的声音甚至都是诱惑现在她们进入了埃及议会，从头到脚都被黑色覆盖，而且从此一言不发。

　　我们正处在埃及革命当中！在革命中女性们牺牲生命、遭到殴打或性骚扰，但仍然与男性并肩推翻了最大的“家长”穆巴拉克，但那些小的“家长”们仍然在压制我们。穆斯林兄弟会在新的革命议会中占有将近一半议席，但他们不相信女性（或者基督徒）能成为总统。领导穆兄会“妇女委员会”的那位女士最近说，妇女们不应该上街游行或抗议，因为让她们的丈夫或兄弟为她们这样做才更“有尊严”。

　　对妇女的憎恨在埃及社会中日益加深。我们这些曾经游行和示威的人需要巧妙躲避来自这个政权及其走狗的性骚扰，而且不幸的是，有时候还要提防革命战友。11月的一天，我在解放广场附近的穆罕默德·马哈茂德街遭到性骚扰，施暴者是至少4个埃及防暴警察，我之前还被广场上一个男性乱摸。我们非常渴望暴露来自政府的骚扰，而当其他平民对我们进行骚扰的时候，我们立刻认定他们是政府的密探或恶棍，因为我们不希望革命遭到玷污。

　　那么，我们应该怎么做呢？

　　首先，我们要正视问题。不管怎样，大声说出那种憎恨。要抵制文化相对论，要了解即便在正经历着革命和起义的国家中，女性仍然是最便宜的筹码。你外部世界将会知道，是我们的“文化”和“宗教”对女性作了这些事情。要理解任何这样看待问题的都不是女性。阿拉伯起义也许是由一个阿拉伯男性穆罕默德·布瓦吉吉，在绝望中自焚的突尼斯小贩但终将由阿拉伯女性完成。

　　阿米娜·菲拉利（Amina Filali）那个被强奸后被迫与强奸犯结婚并最终服毒的16岁摩洛哥女孩就是我们的布瓦吉吉。萨尔瓦·侯赛尼（Salwa el-Husseini），第一个反对“处女测试”的女性；萨米拉·易卜拉欣（Samira Ibrahim），第一个发起诉讼的女性；拉莎·阿卜杜勒·拉赫曼（Rasha Abdel Rahman），为她作证的女性她们都是我们的布瓦吉吉。我们不能看着她们去死。马纳尔·谢里夫（Manal al-Sharif）曾经因为打破禁止妇女开车的命令而被关押了9天，她就是沙特的布瓦吉吉。这是一个女性的革命，她抵抗了“厌女症”的大浪。

　　我们的政治革命不会成功，除非思想革命同时发生社会、性、以及那种在思想和卧室中推翻了穆巴拉克的文化革命。

　　“你认为他们为什么会对我们进行处女测试？”3月8日我们在开罗进行了几个小时的国际妇女节游行后她问题我。“他们想让我们闭嘴；他们想把女性赶回家；但是我们不会离开的。”

　　我们不止是我们的头巾和处女膜。听听我们奋斗的声音。放大地区的声音，去除眼中的憎恨。曾几何时，伊斯兰主义者在埃及和突尼斯的政治地位非常脆弱。要理解女性现在的地位就是这样，而且一直是这样。作者：莫娜·艾尔塔哈维（Mona Eltahawy）

　　作者：林杉 (来源：新华国际)