红学泰斗周汝昌逝世(图)

　　商报消息 据周汝昌女儿周伦玲消息，我国著名红学家、古典文学专家、诗人、书法家周汝昌先生于昨天凌晨1点59分于家中去世，终年95岁。周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究《红楼梦》的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。周伦玲说，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。

　　周汝昌自幼喜文慕学，丝竹粉墨，无所不涉。学程至为坎坷，中经多种灾难。治学以语言、诗词理论及签注、中外文翻译为主；平生耽吟咏、研诗词、笺注、赏析、理论皆所用心，并兼研红学。一生有60多部学术著作问世。1953年出版代表作《红楼梦新证》，以丰富详备的内容及开创性，将《红楼梦》实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”。另出版有《曹雪芹》、《红楼梦与中华文化》等数十部专著，涉及红学领域各个层面。

　　一般读者以为，曹雪芹生前只留下了《红楼梦》前八十回。而周汝昌等学者认为，曹雪芹是写完了《红楼梦》的，只是八十回后的文稿因故迷失了。周汝昌根据脂砚斋批语提供的线索，阐述了他对《红楼梦》八十回后内容的研究成果，展现了一个完整的真本《红楼梦》。

　　2005年，周汝昌出版了20余万言的《我与胡适先生》，书中首次详细介绍了二人围绕《红楼梦》所进行的学术探讨，评说了胡先生与红学的渊源和贡献。“一介书生总性呆，也缘奇事见微怀。岂同春梦随云散，彩线金针绣得来。”又诗曰：“聪明灵秀切吾师，一卷《红楼》触百思。此是中华真命脉，神明文哲史兼诗。”周汝昌作的这两首诗，道出了他一生与《红楼梦》之缘。宗禾

　　周汝昌简介

　　周汝昌生于1918年，天津人，曾就学于燕京大学西语系本科、中文系研究生院。曾历任燕京大学、华西大学、四川大学等外文系讲师、教授；人民文学出版社古典文学编辑；中国艺术研究院顾问兼研究员；美国威斯康辛大学客座教授；中国和平统一促进会理事；燕京研究院董事；中国曹雪芹研究会荣誉会长，是政府首批特殊津贴领受者。

　　曾评注校订过唐宋诗词及《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等名著。1953年版《红楼梦新证》为其首部也是最重要、最具代表性的著作，其丰富详备的内容以及开创意义在红学史上具有广泛持久的影响，他的另一部代表作《石头记会真》是其历经五十余载潜心努力，对11种《红楼梦》古抄本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。

　　周汝昌主要观点

　　《红楼梦》是曹雪芹生活的反映

　　《红楼梦》是曹雪芹夫妻二人合著的

　　黛玉逝后，宝玉、宝钗成婚，宝钗早逝，湘云沦为乞丐，与宝玉相遇成婚。

　　木石姻缘指的是宝玉、湘云的姻缘。宝玉、湘云才是故事之主。

　　黛玉根本就不是还泪的绛珠仙子。

　　曹雪芹的爷爷曹寅的续弦姓李，即《石头记》中的贾母。

　　脂砚斋是个化名，她本是位女性，而且与曹雪芹的关系非同一般。

　　(根据百度百科“周汝昌”词条整理)

　　一生向学

　　耄耋之年曾陷入争议

　　周汝昌:红学近年没什么突破

　　说周汝昌为“新中国《红楼梦》研究第一人”或许并不为过。

　　在当今红学界，著述之丰、影响之大者，非他莫属。最近的十余年间，他几乎保持了年均推出一本红学专著的纪录。2008年，90高龄的周汝昌还登上中央电视台百家讲坛，讲说四大名著。

　　只是，相伴而来的依然是争议。周汝昌倡导的红学四大分支、将红学提升到“中华文化之学”、对刘心武等后学的鼓励，被主流红学界指责为否定《红楼梦》的文学价值，“晚年红学研究走向偏执”。

　　几年前，周汝昌被通知从中国艺术研究院退休，只是在中国红学会尚有一个“顾问”的头衔。耄耋之年的周汝昌只好选择“单干”,由其子女充任助手，继续顽强地坚持着他对《红楼梦》与曹雪芹的痴迷和研究。

　　记者：您怎样看待刘心武先生续写的《红楼梦》？

　　周汝昌：我和刘心武是如水的君子之交。有一年大年初二他突然打电话来，说他续完了《红楼梦》后四十回。我听了大吃一惊，当时就想：这个人真了不起!后来他把续书寄过来，但我无法看了，只听读了回目，因此不便说长道短。我送他一句诗：“壮哉，真勇士也。”我只能以这种方式鼓舞他。

　　但我必须说一句，高鹗续的后四十回书，严重地歪曲篡改了《红楼梦》的本质，在这个意义上，我对刘心武的续书表示支持，其他不在讨论之内。

　　记者：您曾有诗云“论学从来有异同，何伤交谊共研《红》”，但红学会一直对您颇有微词。为何会出现这种情况？

　　周汝昌：你用“微词”这个词很高雅，谢谢你！何止微词啊，有些就是人身攻击。有人告诉我，有些学者、教授骂我，一种是冷嘲热讽地挖苦，一种是咬牙切齿地咒骂。这跟学术有关系吗？这种现象出现在学术界、学刊里应该吗？可又为什么会出现这种现象呢？留给他们思考吧。

　　过去也有人骂我“抢码头”。我开始还不懂，后来人家告诉我说这是古代一种狠毒的骂人的话。说实话，我从未想过去“抢码头”。

　　后来刘心武“火”了以后，也有人通过骂他来转弯骂我。刘心武是受了我的牵连，我很过意不去。

　　记者：您认为，当前红学研究领域尚没有解决的主要问题是什么？

　　周汝昌：红学到目前为止到底解决了什么问题？我自己都怀疑这个命题。《红楼梦》学术研究上有哪些贡献？有哪些突破创新？那都只是以前的学术成就。红学近年没有什么突破、创新。

　　红学不要忘了“学”字，它是需要不断学习、不断创新突破的。仅举一例，比如问曹雪芹的艺术手法高在哪里？也再没听到过什么新观点；再如对沁芳园的新理解，我也如饥似渴地想听到一些新见解、新想法。

　　胡适等学者曾说《红楼梦》不足以与世界一流文学著作并列。我一直怀疑他们所说的“世界一流文学著作”到底是指什么。《红楼梦》到底哪些方面不及它们？他们用这么一句话就把我们自己的《红楼梦》给贬低了，我不服气。直到现在，我还是坚持认为《红楼梦》是世界第一流的文学作品。东方

　　红学家忆大师

　　周汝昌逝世是

　　中华文化损失

　　红学家梁归智：

　　周汝昌逝世是

　　中华文化损失

　　商报消息 周汝昌逝世后，有媒体连线了红学家梁归智，他表示，“周汝昌逝世是中华文化的损失”。

　　梁归智认为：“周汝昌不仅仅是个红学家，还是中华文化学家。他的逝世是中华文化的损失。周汝昌先生使曹雪芹《红楼梦》的真思想、真艺术大白天下。有了周汝昌的研究，读者才理解了真正的《红楼梦》，而不是被原来真假合一的《红楼梦》所蒙蔽。”

　　在梁归智眼中，周汝昌先生是一个“解味道人”，是解曹雪芹味道的人。“我觉得用两个词语可以形容他的形象"痴人"和"赤子"。他的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。他为人很率真。有些人把他想象得很狡猾，这是误解。他性情天真，对后辈们都热情无私的支持和帮助。周先生把一生都献给红楼梦，他的一生是值得的。”

　　宗禾

　　周汝昌一生献给红学

　　红学家邓遂夫：

　　周汝昌一生献给红学

　　商报消息 与周汝昌先生私交甚深的学者、红学家邓遂夫在知道周汝昌先生去世的消息后，感到十分沉痛。

　　邓遂夫三十多年前和周汝昌因为红学结缘，交情深厚：“一般朋友都不见，媒体采访也推掉，但是我每次去拜访，他都会见我。”在去年7月底，邓遂夫离开北京回家乡自贡和周汝昌告别时，周汝昌紧紧抓着他的手问：“你这一走什么时候才能再来啊？”邓遂夫回忆说：“当时听了特别难受，眼泪直在眼眶打转。本来周先生身体就一直都不好，他这一直盯着问，更让我有种不祥的预感，怕再也和他见不着面。”不到一个月前，邓遂夫才和周汝昌的女儿周伦玲通过电话，“他女儿当时还告诉我是老样子，没想到这还不到一个月，人就没了。”

　　对周汝昌的人品，邓遂夫很敬佩和尊敬，“周先生对年轻人十分扶持和爱护。不像有些名家，看不起年轻人，总觉得年轻人不行。”邓遂夫说周汝昌为人低调，一生都在做学问。“90多岁还一直在写作，每年都在出新作。他的去世，一方面可以说是因为身体不好，另一方面也可以说是累死的。他真的是一心一意都扑在学问上，是中外唯一一个将一生都献给红学的学者，简直创造了学术界的奇迹。”

　　邓遂夫介绍说，周汝昌从学生时代开始，发表的第一本书就引起很大轰动，“一时洛阳纸贵，一个季度连印三版。当时在台湾的胡适都连加赞叹，称周汝昌是他在大陆的最后一个关门弟子，"才华很高"。”

　　在邓遂夫看来，周汝昌的红学研究贡献不仅表现在著作等身上，还具体体现在对曹雪芹本人及其家世、时代背景有全方位的研究、版本研究、对红楼梦思想性和艺术性的探索研究、红楼梦八十回后探佚研究上。“抛开他的红学观点的争议性，所有人都不得不承认，他为后人提供了大量的研究资料和参考意见。”

　　“在中国文化其他方面，他书法功底深厚，背临的《兰亭集序》漂亮极了。诗词尤其是格律诗和古风写的很好。周汝昌分析唐诗宋词的讲座至今还反复在央视播出。”邓遂夫说，“在我看来，周汝昌不仅是个文学大师，还是个国学大师。他的逝世是红学界乃至整个中国文化的重大损失。”邱琪 (来源：山东商报)