从徐志摩嫡孙看冰心嫡孙 差别怎么这么大？

　　从徐志摩嫡孙看冰心嫡孙

　　逄春阶

　　6月4日上午，我在济南参加了诗人徐志摩研讨会，见到了徐志摩嫡孙徐善曾，徐先生66岁，居住在美国，不懂汉语，是搞物理研究的。退休后，一直在寻找祖父的足迹，从英国，到印度、俄国……他说，在剑桥大学看到祖父的诗碑，用手指头摸着石碑上刻的诗句，仿佛祖父的形象就呈现在眼前，自己的心在颤抖。而冰心嫡孙吴山则不然，他在祖母的纪念碑上用红漆涂上了八个大字：教子无方，枉为人表。同样是名人之后，差别怎么这么大呢？

　　徐志摩与冰心都是上世纪初的文学家，徐志摩主编《新月》杂志，冰心的作品曾在上面发表过。两人是否是挚友，我没考证过。但他们都喜欢泰戈尔，并深受其影响。泰戈尔访华，徐志摩当翻译，冰心也翻译过泰戈尔的诗集。而冰心的高寿，特别是晚年那些“烫手”的文字，让她在读者中间的影响力更大于徐志摩。巴金先生曾深情回忆：“我们喜欢冰心，跟着她爱星星，爱大海，我这个孤寂的孩子在她的作品里找到温暖，找到了失去的母爱。”没想到，国人仰慕的冰心先生，在死后得到嫡孙如此的侮辱。

　　徐善曾先生没见过祖父徐志摩，成为他一生的遗憾。而吴山就比徐善曾幸运多了，冰心去世时，吴山都32岁了，作为长孙，跟奶奶在一起的时间，让人羡慕。近距离得大家教诲，真是福分。不料，却遇到“播下去的龙种，收获的却是跳蚤”的尴尬。倘若冰心地下有知，会作何感想？

　　冰心的纪念碑在中华文化名人雕塑纪念园内，应该属公共财物，从法理上说，吴山在冰心纪念碑上乱涂属于违法行为，应当依法惩处。吴山虽是冰心后人，他没有任何权利污损纪念碑。

　　如果吴山的祖母不是冰心，如果没有这样著名的“奶奶”，吴山就是在祖母纪念碑上撒尿，公众也不会关注。恰恰是有了这样的祖母，吴山才要利用祖母的名气，把父亲的“丑行”大白于天下，以求得到自己想得到的。跟父亲有过节，完全可以诉诸法律解决，把奶奶拉进来，真是没出息！属于无赖中的无赖！

　　王蒙在《活动变人形》中，写到一个女人骂街，写的是河北女人的骂。冰心接受不了，看了以后，唉声叹气：哎呀，王蒙写了那么多骂人的话，多难听啊！冰心是大家闺秀，是淑女，当然接受不了。而现在自己的孙子的行为能接受得了吗？世风如此，一代不如一代！

　　父不慈，子不孝，扬家丑，辱祖先。类似的行为好像愈演愈烈，看看电视上那些吵吵闹闹的所谓真实再现，就会知道，做人底线在一点点突破。我总觉得这是“文革”遗风。仔细看吴山那八个红字，不就是“文革”造反派写的样子吗？吴山还算不错，他没有像红卫兵小将那样，将奶奶的石碑推倒，砸碎，像红卫兵当年推倒孔子的墓碑一样。无敬畏之心，则无法无天。忽然想起清代史学家赵翼写过的一部杂著《陔馀业考》，其中论及杂种畜生，说中国文化精义在于“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”八个字，忘掉第八个字的人，就是“忘八”谐音王八。

　　徐志摩嫡孙徐善曾，在研讨会上给专家出了四道题，题目的核心是：为什么我的祖父有这么大的影响？他带着夫人和女儿从美国来到济南，就是想了解更多祖父的故事，不带任何其他目的，如果说有目的的话，就是要像祖父那样追求美、真、自由。子孙贤孝，让人温暖。我们真得向徐善曾一家人学习。古人说：“礼失而求诸野”，这个“野”，竟然是徐善曾居住的美国，这个曾经没有文化的蛮荒之地，竟然还有人懂得“追先怀远”。在我们这里，好多人都忘了，眼中只剩下利了。

　　著名学者、南开大学教授李新宇先生写过一篇《我的祖父》，结尾写得很好，我一直记得，抄来与吴山先生共享吧：“作为祖父的第七个孙子，我虽然不记得祖父，但从很小的时候，到胡子已经花白的今天，每当跪倒在祖父的坟前，把额头叩向那堆黄土，总有一种特别的安全感，一种与天地神灵达成默契的欣慰从黄土涌向心底，再升腾起来渗透全身。” (来源：大众日报)