这两片遗骨，究竟是哪个女娲的？(组图)

　　均新华社记者 范敏达 摄

　　新华社记者 王学涛 范敏达

　　山西省吉县发现的疑似6200年前某位女娲的 “皇帝遗骨”事件近日在网上引来众多质疑。网民们认为，女娲是中国神话传说中的形象，用考古去证实显得荒诞。同时，一些网民质疑这次考古发现背后有商业操作的背景，表示考古不能被经济利益所“绑架”等。

　　女娲究竟是神还是人？“皇帝遗骨”的背后是不是有旅游公司的炒作推动？新华社“中国网事”记者对此进行了追踪采访。

　　疑似某位女娲“遗骨”遭网民质疑

　　6月2日至4日，人祖山考古文化旅游开发监评听证会在吉县召开。专家们根据人祖山山麓柿子滩古人类活动遗址发现的万年前 “女娲岩画”分析认为：女娲可能首先是原始氏族的名号，同时也成为氏族首领的名号。在漫长的母系社会时代，绝不会只有一个“女娲”。6200年前的人头骨很可能是某代女娲或最后一代女娲的遗骨。这一结论引起了网友的强烈质疑。

　　事发后，有媒体采访北大考古学教授刘绪，刘教授的“所谓"三皇"、"五帝"目前看来还都只是传说，都很"玄"，你问这个是不是女娲的骨骸，这我可不敢说”的话语，更是将“皇帝遗骨”的质疑推向高潮。网友“张瑞”说：哥不懂历史，但也知道那是神话、传说、神仙。专家，年底把玉皇大帝的骨头，哪吒踩的风火轮给发掘出来吧。

　　有关方面否认“旅游开发”背景

　　柿子滩遗址的发现者、文博专家阎金铸向记者证实，1984年，时任吉县文管所所长的他，在人祖山娲皇宫女娲塑像下发现了遗骨以及写有“大明正德十五年（1520年），天火烧了金山寺，皇帝遗骨流于此，十六年上梁立木……皇帝遗骨先人流下”的木函墨书。阎金铸说，遗骨的测年由北大加速器质谱实验室在2012年3月得出结果，证实发掘出的头盖骨已有6200年的历史。

　　关于女娲的由来，北京师范大学文学院神话学研究专家王增永于2005年出版的《华夏文明源流考》一书中考证认为，“女娲的神话源于母系社会”“女娲是一个因祭神而献身的女祖先”。由此，阎金铸进一步推测在人祖山女娲庙中发现的遗骨，可能是历代祭祀而流传下来的氏族祖先遗骨。阎金铸说，之所以说“皇帝遗骨”很可能是某代女娲或最后一代女娲的遗骨，也是基于人祖山这个大的考古背景的。在人祖山南麓有柿子滩遗址，它是一处重要的旧石器时代晚期遗址，也是中国目前发现距今2万至1万年前面积最大、堆积最厚、内涵最丰富的一处原地理藏遗址。

　　针对网友对考古背后“经济利益”之说，人祖山文化旅游开发有限公司董事长耿世文说，他开发人祖山不是为了个人商业利益。他说，在和政府签订协议时，他就注明了吉县人可以永远免费游览人祖山。

　　对“女娲”的理解存在争议

　　多位女娲文化研究专家指出，此事之所以引发争议，是因为对女娲的不同认知和信息不对称造成的。

　　山西省社会科学院研究员孟繁仁说：“网民怀疑很正常，因为大家对女娲的认识主要还是"抟土造人""炼石补天"等神话传说中虚构的艺术形象。但我国的女娲文化研究已经形成共识，在虚构的女娲之外，历史上确实存在过女娲，即：在某些母系氏族文化里，社会资格老、办法多、经验丰富的女首领就叫女娲。”他说，经过自己20多年对女娲的研究，女娲主要活动区域就是黄土高原上的山西省。

　　王增永认为，学者对女娲的理解也不太一致，有些学者认为女娲专指一个人，有些学者则认为“女娲”是母系氏族社会德高望重的部落首领的统称。

　　根据山西吉县人祖山考古文化旅游开发鉴评听证会纪要，专家认为，在旧石器到新石器转变时代，还没有“皇帝”产生，明代人的“皇帝”之说，肯定是后人对母系社会首领女娲崇高地位的追誉。“多年来，中外对神话传说的认识越来越科学化，国外好多学者认为神话传说也是历史，开始著书立说，并组建考古队去寻找诺亚方舟、伊甸园等的发生地。”孟繁仁说，因此，要确凿认定“皇帝遗骨”是否是某位女娲的还需要更多证据。

　　（据新华社太原6月14日电 ）

　　作者：范敏达 (来源：解放日报)