北京灵光寺师父谈佛理：心中有爱，就不会孤独(图)

2011年11月灵光寺佛牙舍利第4次赴缅甸供奉。图为启程法会现场。

　　现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗，一颗在斯里兰卡，另一颗就在北京八大处公园灵光寺佛牙舍利塔内。2012年6月4日下午，柬埔寨佛牙舍利朝拜团来到北京灵光寺拜谒常藏法师并参拜佛牙舍利。2012年5月12日上午9时，伴随清彻、悠扬的佛乐，灵光寺佛牙舍利塔今年首次对外开放庄严启幕。经国家宗教事务局批准，灵光寺定于2012年5月12日至5月31日、9月21日至10月10日对外开放佛牙舍利塔共40天，祈愿国泰民安、佛法昌盛、社会和谐、世界和平。

　　初识灵光寺

　　“曲径通幽处，禅房花木深”

　　我对八大处的记忆源于第八处建于唐代的正果寺后院，一座形如宝瓶的青石门上，“曲径通幽处，禅房花木深”十个红字楹联分列两旁。为什么对这几个字印象如此深刻？源于儿时看过的一部反特影片，特务接头的暗号就是这十个字。从台湾来的特务悠悠地甩出前半句：“曲径通幽处”，大陆接应的特务紧接上后半句：“禅房花木深”，两人狡黠的表情配上古诗的神秘幽深色彩，营造出迷离的氛围，让我在30多年后依然印象深刻。唐人常建的《题破山寺后禅院》1000多年后被用于接头暗号，恐怕是先人始料不及的。

　　一边是蜿蜒的溪流，一边是连绵的群山，灵光寺就坐落在北京西山八大处二处面对城市的山坡上。我与灵光寺之缘起于总编辑的策划“探访宗教之旅”，而我恰在灵光寺山脚下脱产学习。“六一”儿童节这天，我起个大早，清晨6时便随着早起的香客们走进了这座寺庙。

　　布谷声声中，一边吟诵着“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音”，一边步入八大处山门，只见一棵大槐树，枝繁叶茂，名曰“许愿树”，上面缠满了红布条。左拐，一座石桥，仰望，但见一座古刹，巍峨庄严，一座古塔，高耸入云。几位僧人正在手握佛珠，口诵佛号，绕塔修行。在许愿还愿台上，我看到“痴爱贪嗔骄奢淫逸酿成滔天浩劫，孝悌忠信礼义廉耻唤回大地祥和”的楹联，颇感震撼，思之历史，联想现实，更感振聋发聩。初识灵光寺，我没有拜会师父，只是先认个门。

　　再访灵光寺

　　与当家师父谈佛理“心中有爱，就不会孤独”

　　我第二次步入灵光寺是傍晚时分。我敲开一间禅房，走出一位年轻的师父，黄袈裟，戴眼镜，手握佛珠，他就是灵光寺的监院，又叫当家师父：法柱。他把我带到客堂，娓娓道来。以下是我和师父的答问录。

　　灵光寺的地位何在？师父说：“现存的释迦牟尼佛牙舍利只有两颗，一颗就在灵光寺佛牙舍利塔内，另一颗在斯里兰卡。见佛牙舍利如见佛身，更应牢记佛的教诲，并身体力行。”

　　佛的道理有哪些？师父说：“佛不是盲从跪拜，而是理性引导人们实现和谐身心、和谐世界，教人关爱社会、关爱他人，关爱自然。劝人行善，劝人知恩感恩，劝人遵纪守法。常读佛经，对各行各业都有帮助。世界一切都有因果在里面，做善就有善的果报，做恶就有恶的果报，人们要保持积极的心态，种善因，得善果。如贪玩的少年就会带来清苦的中年以及悲惨的晚年。这就是"少壮不努力，老大徒伤悲"的道理。《善生经》里还讲到许多和谐人际关系的道理，教人各安其分，做好各自的角色。”

　　佛理对生态文明建设有哪些启示？师父说：“想延生，先放生。僧人们经常放生鱼、鸟，看着鸟在高天飞翔，鱼在水中畅游，那一刻，真的好开心！佛教四相说(即是成、住、坏、空)折射出对自然界的尊重、崇敬，人类应当具有感恩自然的理念，怀有感恩自然的情感，而感恩自然的理念和情怀若能深入人心，对于人类自觉地保护自然生态系统，推进自然生态文明建设，有着重要意义。”

　　专心事佛，会不会感到寂寞？师父说：“走进佛门，大多是因为信仰。青灯长卷，常人不能忍受的寂寞，专心向佛的人每时每刻思考着佛的道理，却能乐在其中。心中有对众生的爱，就不会孤独。理想就是宣扬佛理，让南来北往的人都能听到。社会上的人应该学会尊重宗教界的方外人士，不能在自己不懂的情况下盲目攻击和谩骂。”

　　每天生活怎样度过？师父说：“出家人每天4∶30起来。每天在晨钟暮鼓声中，诵经、禅坐、看书、拜佛、散步、爬山、念佛。每天念经，为的是祈祷国泰民安，吉祥如意，世界和平。为信众解疑释惑，有的睡眠不好，经常梦到逝去的亲人，通过超度，不再梦魇缠身。”

　　走进灵光寺

　　佛牙舍利的曲折故事

　　法柱师父带着我在寺院里徜徉，佛牙舍利塔、罗汉壁、心经影壁……一一奔来眼底。

　　法柱师父告诉我，佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰，一颗传到当时的乌苌国，后由该国传到于阗国。

　　5世纪中，南朝高僧法献西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康(即现在的南京)。隋朝建立后，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京(即今北京)。咸雍七年(l071年)八月，招仙塔建成后，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

　　1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁于八国联军炮火，成为一片废墟。僧人圣安率众收拾残局时，从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛牙舍利天会七年四月廿三日记善慧书”题记。天会七年(963年)是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华1500余年，并已在这里供奉了800多年。

　　从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中，由于长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年后才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供国内外佛教徒瞻仰、朝拜。

　　1955年和1961年，应缅甸和斯里兰卡佛教界请求，这颗佛牙舍利被中国佛教界护送出国，接受两国信徒朝拜。1957年中国佛教界发起，依照佛教传统在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门大力支持。l958年至l964年，一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成，并修建了山门殿和东、北两配殿，形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。

　　l964年6月24日和25日，中国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会，邀请佛牙舍利入塔并为新建的佛牙舍利塔开光。中国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典，柬埔寨、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。亚洲各国佛教代表团看到中国的寺院得到政府保护，著名的佛教古迹得到重修，盛赞中国人民的宗教信仰自由得到保障。

　　佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石做塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.5米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利塔在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为7层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。以上6层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。为保护这一佛教圣物，佛牙舍利塔平时不对外开放参观，每年定期向信众开放一段时间，供瞻礼朝拜，偶有一些外国的佛教团体来这里也会被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象征，提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。

　　海圆法师孤身守塔

　　“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经”

　　接着，法柱师父给我讲述了海圆法师孤身守塔的故事。1979年中国佛教协会委派海圆法师到北京西山八大处灵光寺守护佛牙舍利塔。海圆法师生于1907年，13岁时在桐柏山太白顶云台寺剃度出家，在武汉归元寺受具足戒，净慧双修。海圆法师来到灵光寺时已年72岁，那时的八大处游人不多，冬季人更少，整个西山八面空旷，寥无人迹。饭要自己烧，吃水要从远处挑，吃菜要自己种。孤身一人守塔，其艰苦可想而知。从海圆法师当年的诗文可领略海圆法师的内心境界。《早课》：“月是禅灯星为伴，佛牙塔旁坐薄团，灵台深处菩提住，高颂"楞严"震三千。”《晚课》：“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经。孤身守塔无寂静，祗缘佛祖在心中。”

　　1981年以后灵光寺道场有了发展，海圆法师主持僧伽刻苦修行，严守戒定慧三学，勤于功课，生活简朴，威仪严谨，灵光寺道场得以弘扬光大。

　　海圆法师每日讲经说法，接受海内外信众弟子，恪守原则。在举行皈依仪式上，要求信众坚持正知、正见、正信、正念；爱国、爱教。海圆法师率灵光寺的出家比丘省吃俭用，用积蓄支援灾区，向北京、河北、东北等地捐资100多万元并印经放生。1998年长江中下游发生特大洪水，海圆法师率灵光寺的出家比丘及全体居士向湖北省监利县募捐赈灾20余万元，并又捐资30余万为灾区捐建了一所监利县白锣填灵光小学。

　　走出国门

　　成为享誉海外佛教道场

　　自海圆法师1979年守塔至今，20多年来灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，弟子达10万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚各国及港澳台地区信众，也有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为国内外闻名的佛教道场。

　　中国佛牙舍利曾4次赴缅供奉，每次都盛况空前。2011年12月24日，中国佛牙舍利圆满结束了在缅甸的供奉瞻礼活动，顺利启程回国。中国佛牙舍利是应缅甸政府邀请，于11月6日起先后在缅甸仰光、内比都、曼德勒三地供奉瞻礼，历时48天，约有400万缅甸民众前往瞻拜。至此，中国佛牙舍利第四次赴缅供奉圆满结束。

　　值得一提的还有灵光寺佛乐团。经过几年的时光，灵光寺佛乐团逐渐成长为一支走向大众、走向世界的团队，多次在各种国内外的公众场合表演，出访过日本、韩国、新加坡等国家和地区，在国内的衡山佛教音乐会、2008年北京迎奥运佛教音乐会等活动上表演，以音声向社会大众传播佛教文化。

　　2010年4月29日至5月7日，以中国佛教协会副秘书长、北京灵光寺方丈、灵光寺佛乐团团长常藏大和尚为团长的中国佛教代表团一行18人，以及随喜团22人，应日本阿含宗邀请访问日本。灵光寺佛乐团先后两次(5月2日、3日)在由阿含宗特别赞助的“2010京都佛教音乐节”以及5月5日在阿含宗京都总本山举行的“京都大佛节”上进行精彩演出，受到了音乐节组委会和广大观众的高度评价，博得了阵阵掌声。

　　以上为法柱法师的讲述。我与师父相约，当缘分到的时候，再来瞻仰。走下山去，回望灵光寺，在星光与灯光交织的璀璨光明中，它穿越历史硝烟，默默然，向世人呈现着佛法的庄严与神圣。

　　灵光寺简介

　　灵光寺是八大处现存最重要的一座寺院，始建于唐大历年间(766-779年)。

　　灵光寺山门殿面朝东南，山门殿中供奉释迦牟尼佛纯铜贴金造像，为泰国僧王赠送。灵光寺内原有五进庙堂，现仅存“大悲院”、“鱼池院”、“塔院”三处院落。大悲院中，南有观音殿，北有拜佛堂，东西各有陪房十四间。

　　寺里现存古迹，是殿后峭壁下的大金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，像一匹织绵。游人伫立池岸，倒影入湖，金鱼很快结群游来，不断吐泡，若游人投以鱼饵，它们衔食以后，活跃得抬头称谢。据说金鱼池始建于乾隆十六年(1751年)，咸丰年间扩建并放养金鱼。池畔有辽代“招仙塔”塔基一座，又名“画像千佛塔”，此塔毁于“八国联军”炮火。后寺内僧人在清理旧塔基时发现了供有佛祖释迦牟尼灵牙舍利的石函。

　　北行过一回廊为原卧游轩、居士院及方丈院。现方丈院中有1958年所建佛牙舍利塔，塔中舍利阁内以纯金七宝塔供奉佛祖灵牙一颗。2000年中国佛协新建了玉佛殿和已故佛协会长赵朴初手书般若波罗密多心经影壁。因佛牙舍利在世界上仅存两颗，使灵光寺成为全世界佛教僧众顶礼膜拜的地方。

　　栏头设计 制图 潘笑天 (来源：人民日报海外版)