历史细节与批判精神(图)

　　在网上认识王国华时，他已声名在外。我曾读过他的两本书：《五毛钱吵翻天》、《你不知道的历史细节》，我喜欢他的文字，敦实里别具一种幽默，幽默中又暗含辛辣，常在尺幅之间陡起波澜，横扫怪力乱神之余，机锋直指当下与现实，大有决痈发溃之快感。

　　前些天，春风文艺出版社的策划人姚宏越先生给我寄来国华的新著《教科书里没有的历史细节》，读来依然茅塞频开，兴会淋漓。比如，他在《数学，一边去》中探讨，为什么中国历代当政者都不重视以数学为中心的科学，而只注重玄而又玄的国学、儒学呢？“要我看，全是因为数学对专制制度毫无用处。一样的国学典籍，你可以这样理解，我可以那样理解，每个统治者都能随便发挥，拿来为我所用，将其变成专制统治的护身符……相比之下，数学就不行了，因为一加一等于二，所以就应该由我来当皇帝，这不像话。”

　　在《好大一坨学问》中，他写到中国很多学者纠缠于古人故事，纠缠于常识，以致我们的社会科学在世界上很落后，“人类之所以进步，在于他们逐渐将一些"大学问"灌输到日常生活里，成为人所共知的常识，然后不再饶舌。如果过了几千年，还拿已成常识的东西一惊一乍的，将其神圣化、神秘化，乃至奉为所谓国学去顶礼膜拜，你还能有什么盼头呢？”

　　《都是君子惹的祸》这篇我很喜欢。他讲了一个故事，当初王安石推行变法时，起用了君子、小人各色人等，但司马光、范尧夫、张天祺等君子不屑与之为伍，要么当面跟王安石顶撞，要么挂靴走人，只剩下一群刻薄小人围在王安石身边，致使变法失败。国华说，很多小人都是君子逼出来的，如果君子们不把王安石逼到无路可走，王安石就不会成为小人之首。于是，他得出一个规律：“君子，一般都是自称的；小人，一般都是用来指称对手的。动辄称呼对手为小人的人，能算得上真正的谦谦君子吗？世界上本没有那么多所谓小人，自称君子的多了，小人也就多了起来。他们不仅逼出了一批小人，还制造出了一批伪君子。”

　　国华还有一篇《捷径》，说的是两个表兄弟，都想着学而优则仕，一个老老实实应试，考了一年又一年，考中之后候补，侥幸补了实缺，又要按惯例一级级提升……另一个却在应试途中开了小差，他竟然出家当了和尚，在庙里谋个住持，以住持身份亲自念经求签，广泛结交显宦巨商，很快便由僧致富，以钱捐官，直接买了一个太守。然后，国华笔头一转：“我的意思是，不一定照搬先人的具体措施，而要学习先人的另类思维。就拿升官途径来说吧，有人从科员到科长到处长到局长，够他熬一辈子的；有人从司机到办公室主任到厅长，哪个更省事？还有人从官办宾馆的领班干起，继而经理，继而市政府副秘书长，继而副市长，这算不算捷径？例子有的是，我才不一一列举呢，你自己琢磨去吧。”

　　著名散文家伍立杨如是评价：“读王国华的历史小品，常被他的奇特思维打动，即使一件平庸的旧事，在他笔下也变得生动有趣，充满灵性。”我就是被国华打动的众多读者之一。

　　吴昕孺 (来源：羊城晚报)