太极推手，武术还是魔术
最近，一段“经梧太极第一代传人闫芳老师收徒仪式上推手”的视频在网络热播，视频中，一位太极拳女老师与多位徒弟进行太极推手，有的徒弟还没有接触到女老师就被对方的掌风击倒在地……引起众多非议和批评，不少网友称自己被“雷倒了”，还有网友调侃“这不是武术，是妖术”。同时，也被不少学者专家所批评，指出这一段视频乃是“造假”，有中国科学院力学专家表示“不符合力学原理”，也有武术专家表示：“太极推手把人直接弹飞的情况，在实战中基本上是不可能的”。
而据最新消息显示，有记者为调查，亲历“史上最强太极推手”掌风，却吃惊地发现：大师轻拍记者，跌倒的竟是徒弟。“闫芳说那样的情形只适用于练了太极拳并有一定功力的人，普通人达不到那样的效果。”引发了新一轮的批评。
不过，也有不少人表示支持，认为报道者和批评者不懂中国武术的精髓。究竟如何看待这一段引起争议的视频，中南财经大学教授乔新生说：“宁可把它看做表演，也不要看做是实战。中国武术本身并非单纯的搏击技术，并且在现代搏击中也并无用处，它更多是一种传统文化的表现。当然，在市场经济下，如果是自愿的表演，也应该有宽容态度。”
传统武术不等于搏击技术 北京晨报：太极推手弹飞壮汉，却对探访的记者无效，引起了很多批评，您怎么看？
乔新生：这让我想起当年的元极功。我曾经在湖北的莲花山看过，当时也是说“信则灵，不信则无”，普通人感受不到。当然，元极功和太极推手并不相同，但是在这一次视频事件中有了类似的效果。其实我觉得对于这件事，关键还在于我们怎么样看待传统武术的问题。在中国传统社会，武术不仅仅是一种健身、搏击的方式，同时它更包含精神的部分。它讲究对人心理的调适，精神上的愉悦。只看到实用，而忽略了心理因素，就会出现类似的问题。
北京晨报：所以说，武术的意义并不表现在搏击中？
乔新生：我也学过武术，我的老师当年教我的时候跟我说，一辈子不要和人打架，这也是我奉行至今的准则。传统武术不是搏击技术，更不是魔术，甚至不完全是健身的技术，它体现的是传统文化中天人合一的思想，更注重对人心理、精神上的调整，使人的精神总是处于饱满的状态，它是一种独特的，精神上的中国现象。
武术讲究更虚、更幻、更灵 北京晨报：那么对于类似“隔山打牛”、“凌空摔人”之类的现象，您怎么看？
乔新生：现在出现的这些“神奇武术”，我宁可把它看做是一种表演，也不要看做是武术的实践。西方搏击看重实战，所以在技巧、效果等方面都有完善的标准，而中国武术看重的是幻念，这也是为什么武术进不了奥运的原因，因为它不符合西方体育的规则，奥运讲究更高、更快、更强，而中国武术讲究更虚、更幻、更灵。
北京晨报：很多批评者认为凌空摔人之类的武术表演有欺骗之嫌，所以要加以谴责，是否应该？
乔新生：这是一种市场经济下的，带有表演性质的行为，我觉得不能单纯地批评。首先，要有包容的眼光，既然我们可以引进瑜伽那样注重精神层面的活动，那么对于太极推手之类的，也应该有所包容。其次，如果是公开的自愿的行为，愿打愿挨，只是一种赚钱的方式，也应该有所宽容。最后，应该保持言论的自由，有人信，自然就有人不信，各种各样的言论都应该有发表的权利，真理越辩越明，人们自然会有自己的判断。
乔新生：民族自强不能靠表演 乔新生 中南财经政法大学教授、硕士生导师。
霍元甲、马永贞、叶问、李小龙……无极功、太极推手等，武术气功热所塑造的英雄和传奇故事一直都未曾停歇，那些神奇武术造就的人物，许多都曾被冠以民族英雄的称号，甚至和民族国家的荣誉联系在一起。然而今天，越来越多的人开始质疑那些神奇武术和武术英雄。
许多的事例中，武术总是和爱国主义、民族自强联系在一起，真的如此吗？乔新生说：“不要神化武术，把武术当做树立民族自信的条件，其实反映的是一种内心的幻象，是农业文明、冷兵器时代的思想。现代社会中，爱国主义不可或缺，但是要理性的爱国，要以一个现代公民的心态去爱国，而不是寄希望于武术。”
武术不是神话传说 北京晨报：很多时候，武术都被认为是弘扬中国文化，和民族自强等内容联系在一起，您怎么看？
乔新生：从电视剧《霍元甲》流行开始，中国就掀起了新一轮的武术热，一直到今天，不时还会出现中国武术约战泰拳、约战跆拳道、约战俄国拳击等新闻，并且总是中国武术获胜，这常常能引起人们的兴趣和赞扬。这说明，一些人的爱国还停留在冷兵器时代，这不是在表现自己的爱国情怀，也不能证明中国武术有多强，恰恰相反，这是一种没有自信的表现。
北京晨报：为什么这么说？
乔新生：武术不是神话传说，在今天，武术正在变成一种体育运动，一种健身的方法，在搏击上毫无用处。今天是工业化时代，工业化时代的战斗不是冷兵器战斗，更不是依靠人体力量的战斗，不论你个人有多强，一颗子弹就可以完全消灭你的身体和精神。所以，武术在工业化时代毫无用处。那些试图通过武术打败外国人而证明自己比别人强的人，其实反映的是一种内心的幻象，他们希望世界永远停留在农业文明时代，工业化永远不要到来，但事实上，工业化早就轰轰而来。
赤手空拳打天下是幻想 北京晨报：武术的高强不能证明国民素质的提高吗？
乔新生：国民素质包含很多方面，不仅仅是身体上的意义。而且武术和民族的强大与否毫无关联，一个民族的强大，也不可能建立在武术之上，工业化时代，一个国家、一个民族的发展依靠的是现代思想、技术、观念，是国家整体经济、文化等等力量的提高。试图靠赤手空拳打遍天下，以此来争得民族荣誉，建立民族自信，只不过是一个幻想，不可能实现。
北京晨报：那么武术是否毫无用处呢？
乔新生：那倒也不是，武术可以强身健体，包括各种搏击之道也都有这种效果，中国武术还有调节人心理情绪的作用。但是这不意味着武术和民族的强大自信有关，更不能说明武艺高强就能在战斗中获胜。如前所说，冷兵器时代可能对个人的素质影响很大，但是工业社会中并无用处。全世界各国的军队中，确实普遍都引入了搏击技术，但是更多是为强健身体，在战场上绝不会两个人抱在一起打得你死我活，美军在伊拉克也没出现抱在一起打的情况。
爱国需要重新诠释 北京晨报：长时间来，武术都和爱国联系在一起，这种观念在今天是否不再适宜？
乔新生：首先，爱国主义的旗帜必须高举，爱国主义是一个国家公民最有价值的体现之一。有人说爱国首先要爱民，实际上，保卫领土主权的完整，保护国家的尊严，也同样是在保护每一个公民，如果连领土完整，国家尊严都不能保护，又何谈爱民呢？
北京晨报：那么作为一个现代公民，应该有怎样的爱国精神？
乔新生：首先要澄清几个爱国主义的误区。在今天有不少人批评爱国主义，甚至有人批评爱国者“以爱国的名义兜售他们的商业价值”。造成这些误解的原因，是因为当前的爱国主义有三种不良的倾向，第一，把爱国主义当做狂热的民粹主义，爱国主义永远需要，但是民粹主义需要警惕，这是两种不同的观念。其次，把爱国和爱政府对立起来，这两者是不同的，但拥护政府的正确主张，也是爱国的一种表现。其三，把爱国当做口号，只有索取没有奉献。肯尼迪说“不要光要求政府为你做什么，也要看看自己为政府做了什么”，爱国不是索取，为自己的国家做出应有的贡献，也是爱国的基本条件，大到维护国家荣誉，小到爱岗敬业，其实都是奉献，都是爱国。所以，今天对爱国应该有一个新的诠释，以一个现代公民的方式去爱国。
太极推手只是一个表演 北京晨报：网络上对于武术视频的怀疑和批评，在您看来是否应该赞同？
乔新生：现在互联网上出现了一种怀疑一切的情绪，怀疑科学、怀疑迷信、怀疑政府，这是好事情，是公民意识觉醒的表现，也是臣民社会向公民社会转变的表现。但是仅仅有怀疑还不够，这只能说是我们开始脱离臣民社会，但还不能说是已经变成公民社会。
北京晨报：那还需要什么？
乔新生：需要理性，需要尊重，需要维护别人的权利。臣民社会是不允许人怀疑的，所以说，开始怀疑一切，是好现象。但是要真正成为公民社会，不能仅有怀疑。在公民社会中，你有理由怀疑任何事情，但是你要有证据支持你的怀疑。同样，你有理由不同意任何人的观点，但你必须捍卫别人发表观点的权利等。就武术视频来说，任何人都可以怀疑，这是他的权利，如果你能够证明它是虚假的，是错误的，当然也可以批评，但并不是说假的就必须得消灭，如果它是对人无害的，当事者也是自愿的，我觉得我们应该保持一定的尊重。在我看来，这是一种市场经济下的表演行为，只是不要把它看得太重要，它和什么民族、传统文化等也没有什么关系。这样看的话，如果收徒的人，拜师的人都是自愿的，其实也无不可，没必要非要取缔，惩罚什么的。
晨报记者 周怀宗 (来源：北京晨报)
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