屈原左衽，未必就错

　　《北京晚报》2012年10月22日“科教版”载文，说：人民教育出版社出版的七年级《中国历史》上册的图片中，“大诗人屈原所着服装为"左衽"。衽，就是衣襟。前襟向右，也就是左边一片压住右边那片称右衽，反之称左衽。专家介绍，右衽汉服是中华民族的传统服饰，在中国古代，只有死者和部分少数民族才穿左衽服装。”于是，认为屈原“衣襟穿反了”。

　　专家的说法有根据，《论语·宪问》记载孔子的话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”朱熹注：“被发左衽，夷狄之俗也。”但据此就认为屈原应穿右衽汉装，左衽就错误，恐怕失于武断，值得商榷。

　　《史记·楚世家》记载：第一代楚君鬻熊殷末周初“事文王，蚤卒”。周成王“举文、武勤劳之后嗣”，封鬻熊的重孙熊绎“于楚蛮”，“居丹阳”。史学界一般认为这是楚国建立的开始。周夷王时，楚君熊渠曰：“"我蛮夷也，不与中国之号谥。"乃立其长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子執疵为越章王，皆在江上楚蛮之地。”右衽汉装是中原地区的风俗。楚国居蛮夷之地，屈原属蛮夷，应为少数民族，风俗自然与中原不同，正当左衽，何错误之有？

　　另外，即便屈原不属蛮夷，也不能轻易否定他着服左衽。屈原在《涉江》中说：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”屈原一辈子好“奇服”。《屈原集校注》说：“异于世人的服饰。以喻志行高洁，与众不同。”这种解释在学术界相当普遍。其实，这种解释很肤浅，因为它没有解释出“奇服”为什么可以“喻志行高洁”。屈原说：“世混浊而莫余知，吾方高驰而不顾。”在屈原看来，战国后期，世道浇薄，人心不古，礼崩乐坏，而自己却热肠古道，不从俗流。《孝经·卿大夫章》：“非先王之法服不敢服。”屈原恪守古道，依礼制穿法服，可在世俗眼里，这法服被视为“奇服”，加以嘲讽。面对世俗的嘲讽，屈原我行我素，不改初衷，从而表现出他的“志行高洁”。先王法服什么样呢？考古材料给我们提供了样本。1986年，四川广汉三星堆出土距今三千多年的青铜立人像。从造型看，他像是正在主持祭祀。那么，青铜立人的穿装打扮应当是法服。青铜立人所穿的法袍恰是左衽。这可以印证人教版七年级《中国历史》上册屈原图像上的服装正是左衽的先王法服。如果屈原图像上的服装是右衽，那才是错误的。

　　或许有读者会问：“青铜立人属古蜀国，跟楚国有联系吗？”回答是肯定的。从春秋到战国，楚国逐渐崛起。楚国最强盛时，正如《淮南子·兵略训》所说：“南卷沅、湘，北绕颍、泗，西包巴蜀，东裹郯、邳……支地计众，中分天下。”楚与蜀是有文化交流的。马执斌 (来源：北京晚报)