桥下彻对朝日新闻社发飙究竟为何

　　人民网11月4日讯 日本新华侨报网昨天发表署名张桐文章《桥下彻对朝日新闻社发飙究竟为何》。全文如下：

　　近期，日本一老一少两名新党党首都用自己的方式将日媒折腾的是人仰马翻。一个是被称为“暴走老头”的石原慎太郎，一个将自己看做“平成的坂本龙马”的桥下彻。

　　花开两朵，各表一枝。今儿就只说桥下彻。近日，日本新党“日本维新会”党首、大阪市市长桥下彻对日本朝日新闻社下达“拒访通知”，声称今后所有朝日新闻社旗下集团的媒体记者都不得出席他的记者招待会。原因是日前朝日新闻社下属杂志《周刊朝日》刊载了由日本纪实文学作家佐野真一撰文的桥下彻系列报道之一《奴之本性》，抖露了其家史。

　　尽管《朝日周刊》总编河畠大四在翌日晚发表了道歉声明，并表示会取消关于桥下彻的系列报道。但桥下彻依旧怒火高烧，大骂朝日新闻社是拥护“血统主义”的“鬼畜集团”。10月26日，河畠大四因此下马。

　　既然《奴之报道》这篇报道不存在不真实的内容，那为什么桥下彻要如此不依不饶呢？因为他亲生父亲是黑社会成员？还是因为他表兄弟是杀人犯？其实都不然，桥下彻抓着不放的是出身问题，是《奴之本性》里提到桥下彻其父桥下之峰，是大阪府八尾市安中地区出来的“部落民”。

　　日本自鎌仓幕府创立直至近代的明治时期，一直存在着一个“身份制度”。这个制度把人划分成士、农、工、商、秽多、非人这几种身份，最低微、最卑贱的“秽多”和“非人”又被统称为“部落民”。

　　“秽多”是指那些从事屠宰业和制革业的底层劳动人民，“非人”是指乞丐等等。受独特的神道思想的影响，日本人将血视为污秽物，将和动物尸体接触视为大忌。而屠宰业和制革业都离不开死牛羊，又由于卫生条件有限，使得居住和工作的地方臭气熏天。一般的日本老百姓都不会住在这些人家附近，就连走路都尽量绕开。久而久之，“秽多”们就被隔离在居住区外，形成自己的“部落”。

　　如今的日本社会，从表面看似乎是没有了“身份制度”，但事实上，这些东西早已是根深蒂固，“秽多”和“非人”的子孙，至今都在社会上遭受歧视。关西大学讲师上杉聪在《部落的起源和天皇制》里谈到，史料上有关于“不要和贱民结婚。血统一旦被弄脏，就再也不会变干净。秽多的孩子到什么时代都是秽多”的明确记载。因此，现在九州的许多地方，儿女结婚前父母都会去找专门的“私人侦探”，调查将要联姻的家庭的祖先是否出自“部落”。哪怕是曾经的自民党干事长野中广务，也一样因为是“部落民 ”的后代而备受羞辱。

　　2008年8月24日，野中广务在TBS电视台的《时事放谈》节目中亲口披露，原日本首相麻生太郎在自民党总会上公开宣称，“野中是部落出身的人，怎么能让他当日本首相”。

　　而桥下彻的这次发飙，正是瞄准了这一点，以此攻击朝日新闻社。他的角色扮演由“平成的坂本龙马”，转换成了为受歧视的“部落民”后代讨还公道的总代表。但要看到，并不是所有的“部落民”后代都领桥下彻的情，也有的认定桥下彻是故意借此大做文章，日本纪实文学作家上原善宏就是其中一人。

　　和桥下彻一样，上原善宏也是大阪府“部落民”的后代。据10月23日《东京新闻》消息，上原善宏对桥下彻公开称，像你这样的人说什么“我被歧视了”，我可不想听。与此同时，上原善宏还表示，“希望各媒体不要害怕吃苦头，要越来越多地报道部落问题。虽然说写部落问题会有人因此感到伤心，但如果过于在意这些就不会有进步。在研究桥下彻那样的政权人物时，调查出身是必不可少的，如果其中存在部落问题，那就尽管去写好了。”

　　《桥下奴之本性》中有这样一句话，“万一，桥下成为可以左右日本政治的存在，那么这个男人绝对不认同对手的不宽容的人格，就会成为最大的问题”。而桥下彻对付朝日新闻社的过程，恰恰就验证了这句话。 (来源：人民网-国际频道)