独家：“华夏主义”助推中华文明走向世界(图)

　　崛起的中国拿什么影响世界？

　　中国现在已经是一个经济大国，但是很遗憾，在西方主导的文化世界、观念世界、思想世界中，中国依然是一个文化小国、文化弱国。

　　汇聚中国历史文化精华

　　为什么要提华夏主义？我相信，中华民族的伟大复兴一定会伴随着中华文明对世界的影响、发展和扩大。中国在历史上长期是一个大国，它的大不在于经济、军事有多大，更在于它的文化影响力。

　　今天的中国有什么东西能够被别人引用、模仿、复制？我想，我们正在建设的中国特色的社会主义这个概念，已经包含了很多这方面的内容。但是，中国特色的社会主义文明要成为一种具有世界影响的文明，必须要和我们中国本土产生的历史文化精华相结合。

　　在核心价值方面，在政治哲学方面，中国历史文化的精华是什么？我们长期以来缺乏科学和系统的梳理。胡适提出了“国粹”和“国渣”的问题，但很遗憾，这个任务没有完成。今天我们要继续做这个工作。我以为，在核心价值上，在政治哲学上，中国历史文化的精华就是华夏主义。

　　拥有完整治国理念体系

　　华夏主义是什么？在我看来，华夏主义是中国以老子、孔子、商鞅为主要代表的政治哲学里面精华的综合。它既不是道家，也不是儒家，也不是法家。三家分开来看，都有重大缺陷，但如果合起来，是一个非常好的、可以用来治国的、有核心价值的完整的理念体系。

　　华夏主义的核心概念有哪些？比如，我们现在提的可持续发展观，是从西方引进来，把它本土化，然后引起东西方文明的共鸣。而实际上，是老子的自然哲学走在最前面。老子思想的核心概念是“自然”，运用到人类社会跟自然关系上，就是人类要学会尊重自然、顺从自然、了解自然、认识自然，然后才能享受自然。用今天的概念，老子就是人类世界最早的1.0版本的可持续发展观念。自然概念运用到人类社会的治理上，就是无为而治，政府做政府应当做的事，百姓做百姓自然而然应当做的事。评价一个社会的最高和最后的标准，就是“以百姓之心为心”，百姓对政府是不知有之，还是亲而誉之、畏之，还是侮之，就是好社会与坏社会的四种标准。

　　我认为，老子的政治哲学比西方任何一家政治哲学都要好，都要到位。

　　孔子的思想体系中最有价值的内容是他倡导的人文主义、人本主义、人道主义和人才主义。孔子的仁学就是人学，人学在个人修身养性方面就是人的内心的道德教化，在国家治理方面就是以人为本，以民为本。汉初的贾谊发挥以民为本的思想，提出了“国以民为命”、“国以民为本”、“国以民为力”、“国以民为功”等命题。从价值伦理层面上，“以人为本”和“以民为本”的思想，大大高于以资为本和以权贵为本的社会。

　　商鞅的核心价值观是以法治国，法律面前人人平等，一切皆按法断事，就是使“天下之吏民无不知法”，为了使法律能得到切实的执行，商鞅提出了独立的法律官的思想，在权与法的关系问题上，商鞅主张法治国家是“治不听君，民不从官”，权力高度集中与法律规范下的地方和民众自治并行。尽管商鞅的法治很粗糙，但其思想本质上是反专断、反暴政、反专制的。

　　提供文化强国核心价值

　　很遗憾，长期以来中国的历史文化中的精华与政治现实的结合比较弱，比较少，比较不自觉。什么是中国文化的精华？什么是我们民族文化最好的东西？我们没有经过西方文艺复兴那样一个自觉的梳理、分析、批判、吸收、继承和改造。

　　我们要么全盘继承、独尊儒术、罢黜百家，要么全盘否定，把几千年历史文化贴一个标签，叫“为封建专制服务的思想工具”。哪些是好的？哪些是坏的？哪些是最好的？哪些是不好的？我们不知道。

　　十八大报告提要建设一个文化强国，我们要有文化自觉和文化自信，那么这种文化自觉和文化自信从哪里来？不认真地梳理中国历史文化精华，就不知道怎么去自信。所以，中国思想理论界做了很多工作，特别是最近几年，我们提文化产业的发展，但是文化产业的发展只是中国文化强国的一个方面。中国的文化产业再强大、再发展，在国际上还是没有话语权。所谓文化，归根到底，核心的东西是核心价值观。

　　中国能够提供什么样的价值观？实际上，中国的历史文化的精华中是包括了不少很好的价值观念的。我们前面提到的老子、孔子和商鞅的思想精华，直到今天还是非常有生命力的。我们党这些年提出了执政为民、依法治国，这些内容都是与中国历史文化中的国粹一致的。我认为，华夏主义可以在丰富、补充、发展、完善中国特色的社会主义的理论体系中发挥重大作用。

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