西藏8位高僧通过考试晋升为“格西拉让巴”(图)

　　中新社拉萨4月5日电 题：千佛注目 众善欢喜西藏8位高僧晋升为“格西拉让巴”

　　中新社记者 白少波

　　色拉寺喇嘛洛桑达杰陪伴青灯古佛30年，5日在拉萨大昭寺终获藏传佛教最高学衔“格西拉让巴”。

　　仲春的拉萨微寒尚存，当日晨起一场小雪不期而至，圣城四围山峦银装素裹。200余位高僧和信众云集大昭寺，一年一度的藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位立宗答辩暨颁证仪式在该寺大经堂前的千佛廊举行。

　　“格西拉让巴”是藏传佛教格鲁派僧人修学显宗的最高学位。去年以来，通过夏季预考，来自拉萨色拉寺、哲蚌寺、甘丹寺，日喀则扎什伦布寺，昌都强巴林寺、英懂寺、强堆寺，那曲荣布热旦寺等寺庙的8名僧人获得了立宗资格。

　　“嗡……”，上午8时30分许，领经师嘎玛克珠喉头上下滚动，活动就在全场僧众浑厚低沉的诵经声中开始。

　　洛桑达杰作为第一位考僧，面对众僧结跏而坐，他的背后透过层层门廊，便是唐朝时由文成公主带入西藏的释迦牟尼十二岁等身像。

　　在千佛廊所绘上千释迦牟尼佛的注目下，洛桑达杰同时应对7名高僧，所提有关《释量论》、《入中观论》、《现观庄严论》、《戒律论》、《俱舍论》等的问难，对答如流，获得在场众多喇嘛的赞许。其余几位考僧也轮番登场，接受问难挑战。

　　问与答、辩与解、动与静，辩经的诸多机巧和玄奥在活动上也得到充分体现。只见有的高僧并不急于发问，而是经过数次击掌、呼号，先占尽“较量”的先机，再步步为营，一问到底。一旦不能难住考僧，便有数个帮手同时上阵，打起“车轮战”。

　　普通信众虽然难解辩经中所蕴含的玄奥佛理，但依然被辩经众僧的一举一动所感染，时而侧耳恭听，时而俯首大笑。大昭寺香灯僧江白曲旦用手机记录下这精彩一幕，他对各位考僧的精深造诣更是深为叹服。

　　经过两个多小时激烈的辩经，经学位考评委员会考评，甘丹寺喇嘛曲巴宣布，洛桑达杰位列第一，昌都英懂寺的强巴夏迦获得第二名，昌都强巴林寺的洛桑托美取得了第三名，其他考僧分获第四至第八名。

　　“藏传佛教高僧辈出，后继有人啊”，色拉寺年近七旬的喇嘛强久依然参加当日的立宗活动。他说，洛桑达杰谨遵佛祖教诲，刻苦精研佛法，今天实至名归。

　　79岁的尼玛次仁老人来自拉萨鲁固社区，他已经多次在大昭寺见证高僧们立宗答辩。尼玛次仁说，看到他们能够通过刻苦修行，学有所成，每一次都倍感欢欣。

　　洛桑达杰今年46岁，1983年入色拉寺为僧。他说，能够晋升格西拉让巴学位是对自己修行的认可，他表示更当勤于修行，弘扬佛法，做一名爱国爱教的僧人。

　　中国佛教协会西藏分会会长珠康·土登克珠活佛向8名考僧颁发证书并祝贺词。甲热·洛桑丹增活佛向考僧们赠送了五彩锦缎、袈裟和布施。

　　珠康·土登克珠活佛说，整个立宗答辩活动由考评委员会负责，严格按照公开、公平、公正的原则进行了评审。获得本年度格西拉让巴学位的8位考僧都是各大寺庙的主要经师，他们博学多才、宗教学识深厚，精通《五部大论》。

　　藏学家西尼崔臣研究藏传佛教数十年，他介绍说，“格西拉让巴”这一学衔制度从真正意义上的确定，至今已近百年，今天举行的立宗答辩活动也很好地继承了旧制，许多程序和评审与历史上并无二致。

　　据相关资料，1988年，考取格西拉让巴学位的活动中止。为鼓励僧人不断提高宗教学识，继承和宏扬藏传佛教，2003年西藏自治区通过《西藏自治区藏传佛教僧人学经晋升西拉格让巴学位管理暂行办法》，格西拉让巴考试制度得以恢复。

　　截至目前，西藏自治区藏传佛教学经僧人考核晋升格西拉让巴学位已连续举办了9届。