21日是中国农历夏至，广西玉林迎来延续多年的“荔枝狗肉节”。这一民间活动引来多方舆论争议，多名动物保护主义者呼吁当地民众不吃狗肉、取消狗肉节，并称之为“舌尖上的罪过”。(新华网6月21日)
玉林“狗肉节”引来哗然一片。这究竟是“舌尖上的诱惑”还是“舌尖上的罪过”？狗肉节的支持者和反对者各执一词，谁也说服不了谁。
我们其实有很多类似于玉林狗肉节这样的困境，比如活熊取胆与黑熊保护者之间的斗争，流浪猫狗的保护等等。尽管动物保护主义者们一直在努力，然而现实情况却往往事与愿违。短暂的抗议和抵制之后，一切又恢复常态。这不由得让我们反思，我们的动物保护或者说动物福利是否有现实的根基。
以广西玉林的狗肉节为例，这其实是一种传统习俗与现代动物保护观念的冲突。在这场冲突中，传统习俗的捍卫者希望继续发扬传统，大快朵颐。而动物保护主义者则希望民族不吃狗肉，取消狗肉节。如此两个极端对立的观念碰到一起，很显然，是无法调和的，其结果自然是各说各话，甚至有可能激起当地民众的逆反心理，让“舌尖上的罪过”越来越严重。
说是“荔枝狗肉节”，其实不过是玉林当地庆祝夏至的一种习俗。而且更加庆幸的是，政府并没有参与其中，这其实也为解决“狗肉节”的问题留下了周旋的余地。在现有政策范围内，我们无法直接取缔“狗肉节”，但并不意味着当地政府就不能有所作为。
由玉林狗肉节，我们很容易想到更爱吃“狗肉”的韩国。1988年，汉城要举办奥运会，而一些国家的动物保护组织强烈要求韩国禁吃狗肉，甚至要以抵制奥运会来加以“威胁”。为了“顾全大局”，韩国政府采取了比较折衷的方式，强行要求繁华地段和路边的狗肉馆迁移。2002年，一些国家在参加韩日世界杯的时候又是“旧事重提”。又有一大批狗肉馆选择关门大吉或迁到大城市外围和地方城市里去。广西玉林的狗肉节短时间内可能无法取消，但是可以借鉴韩国经验，控制当地“狗肉节”的规模，缩小“狗肉节”的影响。
玉林“狗肉节”作为民间活动，并不能采取强行取消的方式。因为我们还要照顾当地的风俗习惯，但站在动物保护的角度来讲，我们又不希望“狗肉节”变成狗的地狱、血的海洋。如何平衡“舌尖上的诱惑”与“舌尖上的罪过”，这其实是一件很难的事情。如果人们只是沉浸于“舌尖上的诱惑”，而不知道“舌尖上的罪过”，狗肉节肯定还继续。换而言之，如果人们都知道了“狗肉节”是“舌尖上的罪过”，很可能就是另外一番景象了。
解决玉林狗肉节的争议，不能一味只是挥舞道德和动物保护的大棒，关键的问题还是要移风易俗，引导和改变当地民众的生活习惯。
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